“士人系也好，贵族系也罢。”

“终是旧制。”

“这系并不适合大秦。”

“秦国立国之后，一直想跟中原亲近，甚至是有意的效仿，但最终秦国积贫积弱，等到秦献公、秦孝公时，秦国彻底放弃中原那一系，启用商鞅，重新搭建了大秦的制，继而秦国才渐渐拥有问鼎天的实力。”

“大秦面临的困局跟过去秦国是一样的。”

“大秦学不会关东那一的。”

“越是受其影响，大秦的实力只会越弱，最终在自我怀疑中，整个帝国逐渐瓦解，而后不复存在。”

“大秦要的是自己的文化制。”

听到嵇恒的豪言壮语，即便是嬴政，都不禁有些心惊。

嵇恒的野心太大了。

大到疯狂。

他好奇的问：“你可知这番话若是传，会遭至多大的非议？又会遭受多大的憎恶，你就当真不怕死？”

嵇恒笑了笑，轻蔑：“生亦何，死亦何惧？”

“我本就死过，又岂会怕死？”

“有死本就无足轻重。”

“而且我咸，若在这里都能事，只怕到时死的人，不会只有我一个人的。”

嬴政哈哈一笑。

他并未就生死过多言语，继续问：“你所说的新的文化系又是什么？”

嬴政的神相较前面已严肃不少。

嵇恒的话，已勾起了嬴政的兴趣，也让他充满了好奇。

嵇恒没有急着开，举起酒壶，大的痛饮了几，这才继续：“法律从某程度而言，当是维护德的底线，所谓德其实就是公序良俗。”

“过去天遵守的公序良俗是礼。”

“随着周王室失权，社会的公序良俗渐渐崩坏，礼制崩塌，但随着孔著秋，创立了儒家，同时采取有教无类的教学，儒学渐渐替代了‘礼’，也渐渐为关东诸侯接受，说是儒，其实依旧是礼。”

“只是以‘儒’代称。”

“两者之间并无太大的区别。”

“儒之所以能这么快为关东接受，是因为其本就是周礼，而关东受周礼影响很，民众同样，所以关东先天就有儒学的基础，只是改良后的周礼，依旧只适合驭民，并不适合治国。”

“随着天格局渐渐明晰，关东诸侯为了安民，也为了自政权稳固，便开始有意在底层宣扬礼学，继而让儒家渐渐势大。”

“但礼也好，儒也罢，都没有标准。”

“一切随心。”

“就算是君主也难以掌控标准，甚至可能遭至反噬，为天所谓的‘公序良俗’所迫让步。”

闻言。

嬴政目光微沉。

这同样是他不喜儒家的原因。

当年他设立博士学，启用了不少的儒生，然则这些儒生却借着各典籍，不断抨击大秦政策，俨然把自己视为德化，将自己置于律法之上。

而这也是彻底激怒了他。

最终。

他选择了抛弃儒家。

只是儒家在关东影响很，就算是他，也不能真的将儒家连起，也没有办法到连起，只能尽量的打压。

他很清楚。

嵇恒说的是真的。

嵇恒去到案前，一坐了去，继续：“这几个月，扶苏给我借了不少的秦史，我也算勉恶补了秦国历史。”

“秦的历史跟中原是不一样的。”

“或许是有跟戎狄杂居的影响，亦或者因为期的积贫积弱，秦人骨里更为务实，相较于关东盛行的唯心，秦更注重与唯。”

“也更注重实际。”

“与此同时，也更功利。”

“两者更有好坏，也各有千秋。”

“只是就大秦而言，持固有的属，或许更为合适。”

“关东跟关中文化差异，在这一百多年间，已有了很大的差距，就算是最为广泛宽泛的大一统之政，尚且阻力重重，想将秦人的务实习让关东接受，只会更加艰难。”

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>