来题了，但是他的欣赏与认为的大善，必然不是其中所的家思想，而是……了我们儒家思想后的理解。”

彻底破题，赵戎恍然大悟，他暗骂一声“老狐狸真狡猾”。

“差落了圈，不过还是抱歉，本公也来到了大气层。”

赵戎轻笑一声，微笑起笔，一手托着腕袖，开始笔。

只见他在卷上首行写破题语：君有所为，有所不为。

为何写它？

试问家圣人损之又损，损到几乎什么都没有，他求的是什么？

求的是‘一’！是什么望都剔除后，仅剩的唯一的‘一’。

所以圣人的‘我若遗’，其实是‘我若一’。

这奇诡试策题的题人欣赏的就是家圣人这求‘一’的修之法，而不是欣赏家的‘一’。

家圣人求的这个‘一’是什么？

是寂寞无为。

那么儒家圣人呢？

自然是正心有为。

赵戎若是没有看破这一，写‘大老说的对呀对呀’，然后傻乎乎的往全盘赞同家圣人与他的‘一’这个方向答题，那就是茅坑里灯。

所以赵戎准备用‘君有所为有所不为’破题，赞成家圣人‘若遗’的修法，但却旗帜鲜明的站儒家的‘一’。

它大致意思是：

在确实在个人生活这些方面损之又损，无为不争，像个愚人，但是在‘天地立心生民立命’这等天大事上，不可不为，倾力有为！

因而君有所为，有所不为。

赵戎突然取过涂改工，将这句话涂抹去了。

“不善，太过宽泛，不够亮……有了！试试这个。”

他换了张多余备份的新答纸，重新提笔写：君无求饱居无求安，于事而慎于言，有正焉。

顿笔。

赵戎仔细看了，想了想，忽然又将这答纸折起，作废。

“还是不善，太过直白，不够彩。”

他嘴里念念有词，微眯着，边若有所思，边随意扫过前方瞌睡的胖先生与周围正刚刚阅读完试策题纷纷面忧难的考生们。

最后，赵戎帘顿开，迅速伏桉，在崭新的答卷上笔走龙蛇。

这一次，他也只写了寥寥八字的破题词：

箪瓢饮，不忧反乐。

题人用《经》中圣人言，那他也用儒经中的圣人言。

破题词自某位圣人典故：贤哉！回也！一箪，一瓢饮，在陋巷，众人不堪其忧，回也不改其乐。