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妥妥暗夸自己,曲
和寡,在浑浊世间显得愚蠢了。
你想啊,一个圣人拿去和一群世人相比较,当然会显得他格格不
,显得他像个愚人笨人。
这……本公
有
寂寞呀。
众人与圣人之间相差的到底是何
,以至于让前者显得‘有余’,后者显得‘若遗’。
他后面说什么‘我愚人之心也哉’,你也别信,而且注意,他说的是‘愚人之心’,不是‘愚人之行’,圣人没有
愚蠢的事,而是有一颗与众人相比显得愚蠢的心。
家
家,圣人拥有的当然是‘
’,而众人缺‘
’。
伏桉的赵戎战术后仰了
,活动
骨。
不同
平的儒生,破题的
度与角度不同。
用脚拇指想想都知
,
家圣人是在谦虚啊。
表面理解上,好像是说‘我’不如众人,‘我’像个愚人,是一句自叹。
这一
,也被称之为经义试策中的破题。
剩
来要细究的关键,就是什么叫‘有余’,什么叫‘若遗’。
赵戎默默停
了指间转动的笔,略微歉意的笑了
,继续低
,安静答题了。
所以,经义的试策题,就和赵戎前世的某些命题作文一样,某
程度上说,就是要‘拍’
卷先生的
。
戎想的这些疑惑烦扰,直接把它当作没读过的儒家经义里的圣人言,反正圣人的话这么多,只要不是骂娘,能说
什么都不意外,然后直接‘活学活答’了。
所以现在赵戎要
的,就是思索
卷人给
的这个命题,结合自
思考,另起两三句
炼
缩的短句,作为文章的起首两句,也是作为接
来全文的中心提纲。
然而在试策中,理解错题目的
,必然会忽视了
题人的考察意图,偏离答题的正确方向。
并不是说题目是‘众人皆有余我独遗’,你就直接以它
标题,全片复读它的
义。
但你可千万别傻乎乎信了。
短短十息
,就审完了题目。
这
直接无脑用的行为,是
之举,改卷的先生们给分都是看心
。
圣人他的‘若遗’肯定是好的,众人的‘有余’肯定是被他老人家否定的。
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简单
,你只要把他的话反着听就行了。
而真正的上上之策,是在方向正确之余,再多一些让
题人
前一亮的新奇观
,然后辅左
彩的文笔,最后在来一手整齐漂亮的字迹,那就能
一篇当之无愧的
习惯会被全学馆传阅的满分试策文。
其实他想说的是,真正的愚人是你们,是你们不如他。
若是理解了这一
,算是明白了一半。
这就像‘众人独醉他独醒’一样。
众人皆有余,我独遗。
赵戎嘴角勾起一
自信的弧度,同时抬
观望了
四周,想看看其他人对这
题的反应,然而却发现……他似乎写的太快了,大
分学
们好像都还在写第一面的帖经斟词酌句中。
然而接
来,赵戎很快就发现了他的转笔好像不小心影响到了旁边的几个学
。
这二者到底又是指什么,这短短九个字里并没有明确的说
来。
理清了这些,赵戎开始破题。
什么叫学霸破题。
据赵戎以往观察的经验,最主要的,还是要命中题目背后的
题人心中的喜好与倾向。
赵戎又想起了他
理解了题目的
与
义后,现在要
的第一步就是破题。
被骂了都不知
。
后者投来或幽怨或不满的
神。
但是赵戎很容易便想到了答桉。
但是光拍对
匹,至多只是中上之策。
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