沈瑞不由脸红，自己也忒自以为是，当学过的那些当成事，这不是“关公门前卖大刀”，委实可笑。

王守仁见他神不自然，：“以你的年纪，写成这样不算丢人，勿要自扰。”说罢，从笔筒中取了一杆笔，铺陈一张宣纸，悬笔而就。

沈瑞忍不住倾看去，就见上面龙蛇飞舞、丰多力、沉着痛快，书云“学然后知不足，教然后知困”。

沈瑞直觉得心激，王守仁已撂笔，将这幅字递给沈瑞：“与尔共勉。”

沈瑞双手接过，恭恭敬敬：“谢先生赐墨！”

王守仁，：“瞧你的模样，当不用再费事三百千。明日卯正（早六）读四书，从《论语》开始，午后学六艺，每晚抄孝经一，满百再更换……”

沈瑞的学习生涯，就这样开始了。

跟着这样的老师，沈瑞当然不会自作聪明地去“藏拙”，不过《论语》上辈虽看过学过，也不过是懂，学的年又久远了些。因此，沈瑞的表现，并不那么耀。用王守仁的话，就是“中平”。

五宣怕沈瑞难过，私：“小哥在课业上可比三哥有天分，大哥满意你哩，只是怕你年小经不得夸，才不肯赞你，你莫要灰心。

沈瑞倒是不觉得有什么受打击的，毕竟前那人可不是普通人。照史料记载，王守仁是过目成诵之才，天资极，若非如此以他的年纪，专供儒学尚且不足，哪里有那么多闲逸趣涉猎佛之学。自己的记忆力虽上佳，可却到不了这逆天的地步。又因后世对《论语》的注释，与这个时候又有偏差，沈瑞的理解上就有些僵化，王守仁说自己“中平”很是中肯。

不过王守仁只是四书上苛严，在“六艺”上却是时而鼓励。

这日，这是王守仁教“数”，启蒙的自然是传承了千年的九九歌。这个时候的九九歌，已经同后世的九九乘法表次序一样，同后世不同的是，是“一一如一”，而不是“一一得一”，一字之差。

沈瑞倒是并非刻意显摆，实在是同四书五经相比，这个过于浅显，便在王守仁教了个开后，将后边的背诵一遍。王守仁便了几兔同笼的题目，不过后世小学二、三年级的题目，哪里难得住沈瑞，也无需演算，立时答了。

王守仁的神亮了几分，：“还算机，或可学易。”

沈瑞听了，未免心动。

原本对于玄学，他之前是不以为然，可如今他自己的经历，本就是玄而又玄之事，对于《易经》还真的生向往之心。

王守仁似看他心中所想，轻笑：“需渐渐盈科，不可一蹴而就！”

沈瑞

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