民众腾，是等着澄重振江南经济，为大家分田地。

此前吴明彻、柳仲礼清查，收没大量士族侵占之田，尽数归为国有，却始终没有分去，就等着留给澄施恩于民咧。

江东、江州一日间改旗易帜，纷纷拥护北齐领导。

澄依旧以吴明彻为江州刺史，拜柳仲礼为扬州刺史，整合江东之地为吴州，以段韶为吴州刺史，治建康。

又尊晋为北京、安为西京、邺城为东京、建康为南京，与洛并为五京，一时间，晋、安、邺城、建康四地百姓尽皆奔走相庆。

澄并为大肆耗费民力，而是以晋渤海王府为行，安、建康自有城，也得到了保护，无需再造，只是命尚书令隆之为营构大将军，在邺城兴建行，还不忘耳提面命，勿求奢华。

至于兴建行的损耗，澄打算向佛教化缘。

江北之地，经过澄的势打压，佛门弟凋零，所剩不多的老和尚，一个个都清心寡的在庙里诵经。

但江南在萧衍的治理，却是佛法昌盛。

‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’

小王执政前，北方仅洛一地就有寺庙一千三百余所，杜牧以四百八十之数，指代南朝寺庙繁多，终究是短了见识。

当年洛一千三百余所寺庙，澄大笔一挥给抹个零，如今只剩了十三所，其中一所还是有私人娱乐场所质的瑶光寺，力度之大，让人瞠目结。

如今北方的灭佛之风，也到了江南，一时间各地沙门遭难。

虽说还有不少名寺得以保留，但大量僧尼被迫还俗，纳为税，寺院经济全数充公，佛教再不复昔日之盛。

例如建康名寺同泰寺，早些年萧衍四次舍同泰寺，为同泰寺积累了大量财富。

其中只有第一次是萧衍主动还俗，剩余三次都是官员集资将他赎回。

分别凑了一亿、二亿、一亿，总计四亿钱。

如今这些钱币尽数充公，运往洛，将熔铸为昭德通宝。

萧纲之萧大、萧大心、萧大款、萧大临、萧大连、萧大等十六人各携家眷由建康启程往洛安置的时候，澄的诏书也抵达建康。

除了人事安排以外，最重要的一条便是禁止使用足陌钱，允许百姓兑换昭德通宝，所得足陌钱连同同泰寺的资产尽数运往洛熔铸。

在统一了货币的同时，澄在诏书中明确指，禁止士族囤积，哄抬价。

当年萧衍因为市场上各类货币良莠不齐，令南梁境只许足陌钱通，本是好意，却不能遏止士族贪，任由他们大量囤积，致使市面上通货币稀缺，造成

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