不过就连继承王位都得六辞六让的小王，又怎么会在第二次禅让时。

这样的法有违理，但确确实实就是这么个程。

然而澄的谆谆教诲却不能使隆之这个目无君上的贼悔悟，五月上旬，他再度领着群臣向元善见上表，请求天禅位于齐王。

太昌十六年（547年）十月十三，北方三十八州刺史及属郡守尽皆上表请求齐王位，元魏宗室见状，也知在九次辞让之后，澄掀起如此声势，必然是要动真格了，纷纷跟，唯恐动作迟了，惹怒齐王，日后被清算。

这一次澄并未一回绝，却也不作表态，只是闭门在家不。

当然，小王自己也不知自祖父树以上，祖宗们都留有什么遗训。

同时效仿尧舜禅让，尧以二女妻舜的典故、曹丕代汉，献帝以二女为曹丕之嫔的旧例，嫁二女于澄。

十月十七，元善见亦在尚书令隆之，左仆孙腾、右仆杨愔、中书监司如等大臣的劝说，第十次向齐王颁禅位诏书。

谁是有德之人，那自然是大魏寡妇之友，齐王澄。

府库充盈，澄也终于，准许隆之等人发起第十次劝。

只是这一切都被大魏最后一个忠臣齐王殿给严词拒绝。

元善见效仿尧舜禅让，尧以二女妻舜的典故、曹丕代汉，献帝以二女为曹丕之嫔的旧例，嫁二女于澄。

元善见于是第二次诏，表示天命无常，自古帝王不一姓，社稷当归有德之人。

于是整个太昌十六年（547年）的夏秋两季，任由元善见一再表示魏室不德、天命在齐，而齐王澄却连番上表辞章，推辞好意，往来一共九次，元善见人都快被拉扯麻了。

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澄厉声训斥隆之，宣称他与先王两代人掌权，一心只为匡扶社稷，救万民于火，渤海氏以忠孝传家，他不能置祖训于不顾。

两位小公主虽非皇后所生，但照庶女以嫡妻为母的规矩，应该要称澄一声舅父，而以元善见与元仲华的兄妹关系，似乎也要唤一句姑父。

群臣依旧上表劝，表达对齐王代魏的支持。

诏书，由隆之带上诏书与符节玺绶往齐王府，宣诏册立齐王为帝，愿以江山社稷相让。

太史令也以天象为由，加以佐证魏德以衰，群臣纷纷劝，均表示齐王有大功大德，理当顺应天意民愿与百官之请，登基为帝。

冬以来，各地秋税多数运抵国库，其中也包括陇右、鲜卑迁的税款，这是澄施恩，令为他们减免五年税赋后，第一次向朝廷缴纳秋税。