元玉仪与元静仪的祖父，遇难于河之变（528年）的王元雍，府中有男仆六千，女仆五百，富可敌国。

澄极度重视税的数量，否则也不会索括隐以及迫僧尼还俗。

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只要他们税。

他少不得要让隆之向元善见收取人税。

最后不还是落自己袋了么。

澄誓死维护士家门拥有仆、婢女的合理与合法。

澄将书信封好，唤人准备送往晋。

元斌被废，新的王还没有从元斌一众兄弟中选取来。

过去都是尔朱英娥等人端来饭，这还是自己的嫡妻元仲华第一次为他送膳。

来的却还有元仲华，与她后端了饭的贴婢女。

仆太多不愿每年都这么大一笔钱，那就放还一分仆为民。

‘……税以僮仆，其主缴之，若家资匮乏，则释为民，分租田亩，以为税。

既可增加税，又能一步削弱地方豪。

澄当即命人往洛向孙腾报信，由他面去这件事。

澄一边将信由亲随，一边笑问。

这叫啥，这叫人人生而平等，享受的权利可以不平等，但为小王纳税的义务必须一视同仁。

如果大家都愿意把自己这个孙女婿当作自家人，那就是谁分得多，谁继任王。

也许可以派人去沟通一，谁分他这个孙女婿一份，他就表态支持谁。

“妾看他们都了府，便带了膳过来，但夫君迟迟没有动静，不敢打扰了思绪。”

佛传颂的扒，无愧其名。

想到这里，澄停笔，琢磨着自己作为孙女婿，有没有可能在王府的财产上分一杯羹。

“你不会一直等在外边吧？”

‘天颁诏，改革税制，儿请父王为天表率，为王府僮仆代缴，儿亦当于洛效仿。’

立场摆在这里，只要钱就能合法拥。

双赢！

澄一时没有反应过来。

毕竟，成年人可以立即对他的统一大业提供帮助。

、澄两父表率，为仆、婢女纳税，这笔钱不就是左手倒右手。

而对仆、婢女们的人税，征收对象就必须是主家。

澄改革税制，控制新生儿无节制增，但对于成年人，就是另一番态度。

澄继续埋首伏案，继续动笔写信：

‘若家资充沛，缴税拥，亦可充盈府库。

，保留一皇权尊严。

“夫君，该用膳了。”