&esp;&esp;其次，制定法律，这一倒是不用愁，虽然过去三十年里，秦人在游牧迁徙中丢了衣冠，但他们效仿昊朝的法律却一直保留着。

&esp;&esp;第三，也是最为重要的一，因为秦人人不过二三十万，其余七八十万均是人、萨迦人、乌孙人、月氏人、西域胡等，为了防止秦人被同化，便定了秦人在上的“国人”地位，并且要恢复华夏衣冠。

&esp;&esp;有赵渠梁带，在秦人力恢复衣冠倒是不难，但卫鞅却不满足于此。昊元130年（公元前346年），波斯帝国的统治越发衰竭，秦人乘势攻了西北面的剌模，消灭了波斯人在这里羸弱的统治，还征服了古国赫瓦里泽姆。

&esp;&esp;看秦人已经彻底在这片土地站稳脚跟，卫鞅便请求赵渠梁在蓝氏城颁布了一名为《易服令》的法令。

&esp;&esp;“秦君尊重波斯人、人信仰，但所有秦君南面官治的贵族，百姓，也要遵守秦国的规矩！”

&esp;&esp;“凡今之后，以一年为限，河中郡、大夏郡、火寻郡（剌模）、大宛郡三城郭里闾，若有再着波斯衣帽、袍者，是在本国，而心在波斯。自今以后，犯者俱加重罪！”

&esp;&esp;在苛刻的秦法，一年之，这些被秦人用大炮征服的地方，统统改了服饰，当然，后人也考证说，这是卫鞅和赵渠梁为了让他们囤积在府库里的麻布、葛布能够卖去。

&esp;&esp;过了一年，又一更加令人不满的《束发令》又从蓝氏城的秦里发了来。

&esp;&esp;“各郡一年使城郭里闾百姓效仿国人，尽行束发，遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪；若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷！”这是一严令，只能执行，不许违抗。在卫鞅看来，被秦人征服的两百万波斯人、人是否束华夏发式，绝不仅仅是一个发问题，而是一个政治问题！他其实把束发髻作为的“良民证”使用！同时，也是为了防止不到三十万的秦人，慢慢湮没在海量的被统治者中。

&esp;&esp;这项法令引发了不少人的抗议，但在“束发则留，不束不留！”的残暴号，大多波斯人和人还是默默遵守了，束发也比被杀好，最遗憾的，就是各地的理发师纷纷失业……

&esp;&esp;昊元138年（公元前338年），秦国的疆域已达五千里，北至康居，东临葱岭，西抵奄蔡，南至健陀罗，蔚为大，成了东西方贸易的枢纽，一些中原学者通过这里前往波斯希腊，希腊的学者亚里士多德也到过秦国游历，还教授了秦国太驷一些时日的数学和自然科学。

&esp;&esp;在几乎征服了整个中亚地区后，赵渠梁去世了，他被尊为秦孝公，而卫鞅也年过六旬，于弥留之际……

&esp;&esp;看着满屋穿着中原衣冠的妻妾儿女，其中不乏因为混血而有金发碧鼻梁的小。

&esp;&esp;但卫鞅却欣地说：“纵然百年之后，秦人已尽为胡容，相貌不似中国。然中原衣冠，章服之，依旧能传承去，老朽和君上想在这葱岭以西建立一个西方华夏的想法，也会由后人延续去……鞅死而无憾矣！”……