所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也……”

&esp;&esp;这是来自孔的预言，他说的很对，你不得不承认，周，是一个伟大的时代。后世几千年里中国的制度、文化，基本是周代的延续，甚至连华夏，也是在周的“夏君夷民”分封民制度才定型的。

&esp;&esp;周制传于晋，晋制传于赵，虽然赵无恤号称纳三代制度加以损益，但大多数还是周制的模板。他今日大可以盛气凌人，砍了周天的脑袋，悬在旗帜上，颠覆他们的文化，把周文王周武王从神坛上拉来踩上一万脚。

&esp;&esp;但他却说不准，几百年、千年之后，倘若赵氏德尽，天板，被人取而代之，他的孙会不会也遭到这样的非难和清算？

&esp;&esp;在孔里，赵无恤是一个毁灭者，他摧毁了旧的秩序，但他不是神，没办法将一切都推倒重来，而必须在旧王朝的基础上，修建一个新的楼。

&esp;&esp;这也是中国历史源远，却一直能保持心传递去的原因。

&esp;&esp;夏商周，都是华夏历史的一分，是继承历史，加以扬弃，还是为了一时的猖狂而清算复仇，让华夏再度陷一族一姓的私心血仇里？上演一次又一次推翻旧朝后毁天灭地的文化灾难？

&esp;&esp;赵无恤已然了决定。

&esp;&esp;谢周公，谢周人，在建国伊始，这群很实在的政治家已经为后世的王朝更替，找到了一个好理由。

&esp;&esp;那就是天命的转移！

&esp;&esp;“周德尽矣！”

&esp;&esp;当赵无恤登上天坛层时，末代周天的表演了，为此，他不知已经演练过多少遍了。

&esp;&esp;“周不能安天，幸亏昊天上帝降赵侯无恤。赵侯神明英武，拯救危难，使华夏清平，保我祖宗庙宇平安，天百姓都得激赵侯的厚赐。《大雅文王》中有言，天命靡常，只归有德之人。夏没有失去民心时，人人都敬重夏后，愿意为其斯民，一旦失去了民心，百姓便宁愿与太一起灭亡，也不愿再受夏统治。殷商没有失去民心时，商汤武丁，也能与天意相称，一旦失去了德行，殷命便为周所革，牧野一战，大邑商一天之便覆灭了。”

&esp;&esp;“如今，周德已尽，予小自当退让，将天之位，还昊天上帝！”

&esp;&esp;言罢，末代的周天开始脱去他的天服饰衣冠，连腰里着的大圭也在地上摔了个粉碎！

&esp;&esp;与禅让不同，天之位并不是直接由周天到赵无恤手中，而是先还给昊天上帝，表示自己已经无德再占据这个位置。

&esp;&esp;而那诱人的冠冕，则由赵无恤自行从昊天，再度接过来！

&esp;&esp;在议定这个仪式时，南本来兴冲冲地要来，想以大巫的份作为昊天上帝和赵无恤之间的媒介，但却被赵无恤拒绝了。

&esp;&esp;这个恶，不能开！