&esp;&esp;若非脾气犟如老，孔也不会亡在外二十多年，仍不愿复归鲁国。

&esp;&esp;中国在秦以后历史的一大特，就是的王朝兴替，铁打的孔夫，这个人，谁也绕

&esp;&esp;但不论个人观如何，这是积淀两千年的文化印记，你喜也好不喜也好，就是洗不去，甩不掉。无数次改朝换代、抛坟毁誉、运动推翻、打倒在地，本以为再也不用见到这厮，改开以后一回，得，他又回来了，又被国家领导人奉为文化心的象征，再度供奉起来，继续遭人诟病，继续开始又一个毁誉的循环，但他只是在那儿揖着手，笑不言。

&esp;&esp;“跟曲阜老宅的布局一模一样。“

&esp;&esp;颜回谦逊地推辞再三，最后还是答应了，不过又慨地叹一声说：“其实在学问上，夫胜过回无数。仰之弥，钻之弥。瞻之在前，忽焉在后。夫善于循序渐地诱导学生，用典籍来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行，使我想停止学习都不可能。二十年来，我已经竭尽了才力，也好像也有所建树，但一抬，才发现夫的学问依然立在面前。我也想追赶上去，但是不可能追得上……”

&esp;&esp;赵无恤突然笑了起来：“姣经常思念家乡，便在乐里，原模原样地布置了这样一个院，也是极安静，寡人心烦意时，喜过去小住几日，她也就静静地在旁翻着书，不来扰我。”

&esp;&esp;说话间，孔宅邸已到，依然是一个占地不大的小院，圃里着蔬菜，莳里养着鸭，溪潺潺，带走了叶县的喧嚣……

&esp;&esp;赵无恤一直觉得，孔塑像的笑，是一个比蒙娜丽莎还要神秘的笑。

&esp;&esp;颜回：“夫近来颇为喜研究《易》，几乎到了废寝忘的程度，除了吃饭睡觉，手不释卷，以致把编穿书简的绳也断了多次。”

&esp;&esp;所以赵无恤会取秦汉的教训，在学，以律法、格、礼乐为三大心，作为官方学说的三驾车，同时让几个非官方学派加来异论相搅。名法专心于构建秩序，格鼓捣科学步，至于儒家，不是喜有教无类么？就把他们扔到边疆传播教化去好了。

&esp;&esp;难不成，上求索了一生的孔丘，到了晚年，竟也迷信起来了？

&esp;&esp;所以颜回在南方取得的教化成果，就成了教科书式的榜样，赵无恤特地赐他同车而行，还邀请颜回去邺城讲学，将他在楚地传播中原文化的经验宣传去。

&esp;&esp;过了半响，赵无恤才又问：“孔近来除了编订《秋》外，还在忙些什么？”

&esp;&esp;“渊比孤更清楚孔的，寡人毁了他的周礼秩序，不鸣鼓而攻之便不错了，让他为赵所用？只怕不可能。”

&esp;&esp;颜回也清楚，蔚然一叹，不复再言。

&esp;&esp;赵无恤有些愕然：“寡人记得，当年在中都时，孔并不好《易》，更视《易》为求德行、逊正而行义的对立面，如今怎么痴迷至此？”

&esp;&esp;颜回此言，倒是有暗示赵无恤，与其让他去讲学，还不如请孔复……

&esp;&esp;不论其他，哪怕是为了嫁给自己二十年的媵，还有他们的女儿，赵无恤也得对孔有几分敬意。

&esp;&esp;更何况，后世每个中国人心里，都住着一个孔。在不同人的心里，他或伪善，或真明，或是至圣先师，或是千古罪人，知他者谓他心忧，不知他者谓他何求……

&esp;&esp;无恤有些无法理解，他抬起，仰望冬日放晴后湛蓝的天空，半响无言。

，南方不知多少羌、苗，慢慢自认为是汉人，甚至开始了诗书传家，继续向更外围传播。

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