&esp;&esp;也好在这血过来，其实阻挡了一分的煞之气传递，所以门的五个青年小伙，影响并不大。

&esp;&esp;这两是耕，天天与大地接，其早就蕴涵了大地之气。

&esp;&esp;于是，梁武帝当即令人将各佛教经典请到法华殿上来，自己亲自早晚和宝志禅师一起阅览。

&esp;&esp;其血自带有一气场。

&esp;&esp;薛终于平静来。

&esp;&esp;只不过是需要经过特殊手法的炼制。

&esp;&esp;鬼王告诉阿难：“如果你能在明天布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮，并供养佛、法、僧三宝，仗此功德，既可增寿命，亦可避免此果报。”

&esp;&esp;直到几日后，当阅及“阿难遇面然鬼王”的典故，他俩这才恍然大悟。

&esp;&esp;秦风叫陈老板准备这两，其实就是为薛所准备的。

&esp;&esp;说到这路场，不得不说一个小故事。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

&esp;&esp;在民间，有着诸多的传闻，包括泪抹在上，能够看见间之，也确实是如此。

&esp;&esp;在魏晋南北朝的南朝，梁朝的梁武帝非常崇信佛教。

&esp;&esp;这位神僧对他建议说：六“里的众生，受苦无量，何不作陆(大斋)普济群灵?”

&esp;&esp;从某意义上来说，这血已经不是普通的血了，而是一风。

&esp;&esp;厂房之中，薛凄厉的叫声还在继续，传人的耳中，有一滋心的难受。

&esp;&esp;周的煞之气也消散了大半。

&esp;&esp;这时候，宝志禅师上奏，梦境必有缘由，劝武帝广寻群经，以求答案。

&esp;&esp;梦醒以后，梁武帝将自己的梦境告诉朝的群臣，大臣们面面相觑，没有人能懂得梦境的义。

&esp;&esp;阿难问：“你是谁？为什么来这里?”

&esp;&esp;其实就是这么一个简单的理。

&esp;&esp;这血，能够有效的化解怨恨之气和煞之气。

&esp;&esp;典故里的大致容是这样的：某日，佛陀的侍者阿难在林间宴坐时，忽而遇见一位浑包骨、腹大如鼓的鬼王，来到他的面前。

&esp;&esp;“接来，就开始路场，送你六回。”

&esp;&esp;一天夜里，他梦见一位神僧来访。

&esp;&esp;并没有过去多久。

&esp;&esp;秦风知，陆法会，全称“法界圣凡陆普度大斋胜会”，略称为“陆会”，又称为“陆场”、“悲济会”，是汉传佛教的一修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。

&esp;&esp;“不用客气，这是我们之间约定的。”

&esp;&esp;对着秦风开谢起来。

&esp;&esp;鬼王回答说：“我叫面然，特来告诉你：三天之后，你也将堕落饿鬼，和我一样痛苦。”

&esp;&esp;时间缓缓的过去。

&esp;&esp;秦风了，开说。

&esp;&esp;上的红衣，也不知什么时候变成白的了。

&esp;&esp;这也是为什么，在民间的大型祭祀，包括一些房建好会采用杀来行血祭。

&esp;&esp;此刻，秦风用神识，在其上本不到丝毫的怨念。

&esp;&esp;平静的薛，稍微的有了一生气。

&esp;&esp;众所周知，，是一很奇特的动。

&esp;&esp;而秦风，已然是修气境界，作为风修士，又怎么会畏惧这些。

&esp;&esp;不过片刻的时间。

&esp;&esp;阿难焦急地问：“那有什么办法可以避免这样的果报呢？”

&esp;&esp;陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋为基础，救诸六众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、施诸多不可思议殊胜功德。

&esp;&esp;“多谢大师！”