民间的基础统治阶层，对于赵家是有骨里的效忠的。因为赵家开创的模式给了他们好，那么权利换之，显然没有人愿意打破这好的局面。

&esp;&esp;这也是为何宋、明、清三朝没有造反成功的原因，即便是李自成，若是辽东没有满人这个力的外敌，也不可能让他攻北京城。因为朝廷的统治基础不被打破，那么来自的反抗是不可能成功的。即便清朝的终结，也是因为外的影响，被列无数次打败，才有民间步人士的崛起。

&esp;&esp;那么郑智要来打破这局面，便需要层次的思考，手段必然是翻天覆地的。这个手段，归结底便是土地改革。把好直接给到所有的百姓手中，打破士族对于基层权利的垄断。

&esp;&esp;也就能构建起郑智对于基层权利的回收，得到真正来自底层的支持。赵家与士族行权利与利益换，郑智便要直接与真正的基层百姓行权利与利益的换。换取广大百姓的支持。

&esp;&esp;后世国民党常凯申统治的中国，其实也是建立在“与士大夫共天”的基础之上的，虽然并不完全一样，但是基层的形态还基本相同。

&esp;&esp;打破常凯申的太祖之法，便是郑智之法。

&esp;&esp;郑智想得极为通透，要想彻底除赵家的势力，唯有以极为快速与血腥的手段解决大宋赵家的统治基础。

&esp;&esp;否则，郑智的统治便是空中楼阁，随时都会受到反扑，随时都会摇摇坠。

&esp;&esp;最重要的一就是，郑智不愿意用赵家的模式与士族集团达成这权利与利益的换。不愿意与传统的士大夫共天。民族与国家的传承需要知识，需要文化，但是并不需要这传统的士族阶层。

&esp;&esp;国家需要的文人士应该是服务型的，而不是既得利益型的，更不是用整个国家与民族的权利与利益作为换型的。

&esp;&esp;大名府城之，蔡京回看着一望不到的军队，极为的安心，这也是蔡京人生之中第一次看到这么多军队，多到漫山遍野，多到人山人海。

&esp;&esp;蔡京抬再看了看大名府城的墙，还有墙之上的铁甲士卒，心中也升起了许多自信。

&esp;&esp;边的师一脸的担忧，师中却是老神在在，还有闲心左右打量。

&esp;&esp;“来人，往城里劝降书信。此番朝廷十五万大军已到，叫城的臣贼快快束手就擒。”蔡京话语之中有一睥睨之。

&esp;&esp;七天集结了十五万大军，虽然不尽人意，却是也让蔡京心中能接受。