&esp;&esp;故国回首，老拓跋王坐在车里摇晃脑，车外的那些拓跋人，除了少数老迈之人，大多被绑缚了双手一个个串绑在一起。众人皆是垂丧气的模样。

&esp;&esp;老拓跋王不时叹气，以老拓跋王武之威，虽然不至于能打赢徐杰一方的几个先天手，但是趁众人不备，要想暴起而逃，还是有些许的可能。

&esp;&esp;但是老拓跋王就这么在车架里动也不动，丝毫没有要逃跑的心思。车架之还有睡得死沉的杨三胖，也还不时发哼哼唧唧的疼痛之声。

&esp;&esp;再加上一个坐着的徐杰，老拓跋王几乎被挤到了车窗边的一个角落。

&esp;&esp;徐杰不时宽一语：“老王上不必忧愁，兴许也还有回国的那一天。”

&esp;&esp;老拓跋王苦涩一笑：“回不回国倒是无甚大碍了，只是这一刻，我忽然想起了许多事，三十一岁得大位而王，已然三十多年了。于施政无多少建树，于外武功也无什么能称。兴许我是这拓跋最无为的一任了，实在汗颜。”

&esp;&esp;原来老拓跋王在这个时刻是在回顾自己的这一生。

&esp;&esp;徐杰闻言本来没有什么兴趣，却是忽然想起了什么问题，问了一语：“老王上，晚辈有一疑惑，想与老王上说几句。不知老王上可有闲心？”

&esp;&esp;老拓跋王抬了抬手：“徐太师请讲。”

&esp;&esp;徐杰便也直说了来：“晚辈多读圣贤，本来对此事也并无什么疑惑。因为圣贤书中，对于君王早有要求，为君王者，仁义为先，德为上。以往也觉得此话有理，却是到得如今，晚辈忽然对这些起了疑惑。还请老拓跋王开解一二。”

&esp;&esp;老拓跋王闻言并未多想，只是答：“圣贤书中之语，历经千百年之久，自然无错。为君王者，首先就要是天之表率，德为上，君风范，上风得正，必效仿，如此于国有益。仁义在先，以仁待民，民心所向，以义待士，士必报效。如此君王，何愁国家不治？倒也不知徐太师在其中之惑到底为何？”

&esp;&esp;徐杰沉默了片刻，忽然说：“如今晚辈忽然觉得此番理，实在大谬也！”

&esp;&esp;老拓跋王闻言一惊，问：“何谬之有？”

&esp;&esp;徐杰面微沉，答：“以德解政治，便是大谬。何以治国？德以治国？更是大谬。德教化万民，是以人心安定、社会安定之。但德非政治之。君可为表率，但是君不可治国。为何？因为政治，不论对还是对外，皆是尔虞我诈之争。君王若想为民谋利益，为国谋利益，必然要在这尔虞我诈之中脱颖而，才有为国为民谋利益的能力。利益本就代表了争夺。所以君王必然不能以德低论短，而是要以能力论短。晚辈有两个词，一为务实，二为手段！能务实，有手段，才是好君王。”

&esp;&esp;老拓跋王听得愣了片刻，有些激动问：“太师之意，莫不是说君王可以无德？君王只要有能力有手段，便可无德？”

&esp;&esp;徐杰、却又摇摇：“晚辈是说，君王者，有德无德并不那么重要，只要有手段有能力，德并非其中标准。如此才能保得国家之利，保得百姓之利。争夺之事，大多数时候本就与德背而驰之事。以德来衡量政

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