朝廷对地方掌控力度减弱，这弱化的结果会现在方方面面。

放在佛教和教上，结果就是僧人和士的数量增多，寺庙观不税的土地越来越多，一些大的寺庙观甚至拥有上万亩土地，危害不小于地方上的士绅豪。

这样的行为蔚然成风，这直接导致税的人越来越少。

明朝寺院和观的财产虽没有前朝那么多，但是数量也相当可观。

了解到这样的事实之后，萧如薰非常反这现象，决心要狠狠拳整治他们。

萧秦政权上台执政之后，隆武元年二月，萧如薰直接把象征明皇室宗教彩的万寿变成了太上皇的居住地，将紫禁城一切带有宗教质的东西全赶去了，并且定规矩，不允许北京城有宗教建筑。

隆武元年三月，萧如薰发布了宗教政策。

他再次明确了士与和尚家需要朝廷给度牒才能被认同，而有权发放度牒的只有在京师的宗教理司，地方上没有权力发布度牒，度牒是三年一给，有上限。

私度完全禁止，一旦发现，立刻将私度之人和行私度之僧侣士及其所属寺院观一并取缔，全发苦力。

并且萧如薰还派人在全国范围普查观私产和寺院私产，一并登记造册，还对各地观和寺院的年份行统计，对观主人和寺院方丈的份和学识平行考。

以后三年一次，绝对不允许停止。

一系列的行动之后，隆武二年朝廷关闭观三十六座，寺院二十七座，隆武三年关闭观十六座，寺院四十八座，隆武四年关闭观二十一座，寺院十六座，隆武五年接着关闭观十七座，寺院二十九座。

理由都非常明确。

朝廷发放度牒之前，派专人到各地寺院和观里考察寺院里的和尚还有观里的士对于佛经的理解和经的理解，看看学术平怎么样，看看到底是不是真的一心向佛或者一心向，是不是真的家人。

这可算是查大问题来了，一大批大字不识一个的假和尚假士给差了来，骗人血汗钱的也给查了来。

本来萧如薰的命令就是没事也给我查事儿来，结果现在倒好，本不用冤枉人。

于是地方政府立刻对外宣布，大肆宣扬，借着土改的风搞批斗，将他们的名声彻底搞臭，于是地方百姓都极其恼火的支持政府取缔寺院和观。

不仅如此，那些善于组织人手发动运动的地方基层官员们秉持中央思想，煽动人们崇敬寺庙观将之完全捣毁，凡是运动波及之就不允许再次现寺庙和观了。

接来的事也就不用说了，大量的寺院和观倒了血霉，给取缔，所有财产充公，那些假士假和尚立刻被发去苦力，也不知能不能活着回来，反正机会渺茫。

但是这还不够。

假士假和尚的确是有，但是持有前朝正规度牒的真和尚真士也不少，萧如薰对这和国家争夺人与税收的组织相当反，一心一意想着极力打压使之自然消灭，所以各手段齐。

什么观的平不够，不懂家义，什么寺院的方丈平也不够，本不懂佛经，完全不懂佛，各理由满天飞，反正看到广有私产的非著名佛寺观，想方设法的就给取缔掉。

至于

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