萧如薰将正规的军事院校的建立看作是军队不会再次沦为文官手中争斗的政治工的象征。

以往军队总是容易被文官掌握打压的原因无非是没有文化与传承，而文官却因为科举制度的确立而确定了源源不断的文官来源，虽然武官也搞了个武举，但是武举却是在文官的掌控之。

说白了，选举权阶权运输补给权全都在文官的掌握之中，勋贵们人模狗样的掌握着的五军都督府只是一个空架，早已没有和兵相抗衡的实力。

朱元璋设立的五军都督府和兵相互掣肘相互抗衡的制度就这样被破坏了，文官全面侵夺勋贵兵权，引边关将领京城一步削弱勋贵的话语权，最终使得勋贵完全成为文官们圈养之的猪猡，除了捞钱什么都不会。

明亡之际，为大明殉国的勋贵百中无一。

还纷纷向李自成向满清投降以求“恩养”，一群连自己谋生的能力都没有废，居然指望敌人的“恩养”。

可见大明朝养了怎样的一群猪猡。

萧如薰对这样的制度非常痛恨，因此三番五次的诏书指示，君之泽，五世而斩，大秦朝没有万世不变的勋贵，没有万世不变的军功，只有万世不变的军魂。

为此，他让皇族表率，言明大秦从今往后只有四个王，除萧如薰之外的萧氏三兄弟所代表着的三个王，楚王赵王魏王，然后是坐朝之君的太，可封秦王，除此之外就不再封王。

皇室弟全都要学学习文化知识，三位王最优秀的弟可以继承王爵，剩的就要照成绩低分不同的官职，和外姓官员一样走仕途的路，只能靠自己立功受赏，还有重新封爵的可能，除此之外就没有封爵的可能了。

萧如薰以这样的方式限制皇族的发展，将皇族对财政的影响降到最低，并且期待着变废为宝的可能，同时在外界看来，这是皇帝对前明宗室制度所带来的弊端的改良。

皇帝意识到了前明宗室制度对前明带来了什么样的危害，所以决定不允许皇室离开京城，不允许皇室多第五个王，不允许皇室弟混吃等死，不允许皇室弟犯罪。

如此作为对皇室的限制不可谓不大，简直堪比前宋，而且比前宋更加严厉。

皇族都了这样的态度，底的勋臣们自然不好意思对皇帝要求世封待遇了。

于是萧如薰令，各勋贵家族弟仿照皇室的例，只有一个孩能继承父亲的爵位，每代降一等，照公侯伯男的顺序降，若是公爵，五代之后没有立功就成为白，若是男爵，一代以后没有立功就成为白。

除了继承爵位的弟之外，剩弟的没有爵位，只能承荫官，全照这样的规矩行。

至于继承的弟是什么人，立还是立贤，萧如薰了很一段时间的思考。

皇族的事，因为是皇帝可以控制的，尤其是三个亲王的传承，于国家没有大碍，萧如薰说用孩的优秀程度来判断，那就这样判断好了，反正三个亲王也没有权力，他们的传承没什么所谓。

更关键的是，通过这方式，萧如薰增了皇帝对皇族的继承权的控制，并且通过此将皇族掌控在皇

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