&esp;&esp;武好古东行的第一站去的是南京应天府，并不是后世江边上的南京，而是在开封府边上，大约是后世的商丘一带。

&esp;&esp;这一路他们行得很慢，从开封府到应天府，不过二百多里，却走了足足五日才到。

&esp;&esp;之所以走得如此之慢，是因为武好古约了日本老和尚戒绝和五台山官僚和尚鲁智同行。鲁智没什么，力壮的又能骑，真要拼命赶路，二百多里一日一夜便到了。

&esp;&esp;可是戒绝老和尚不行，他年事已，又骑不得，只得坐了一辆大相国寺派的骡车缓缓行路。

&esp;&esp;而且这老和尚一看就有亨，每到一馆驿（戒绝和鲁智都是有官的，又是奉旨东行，自然领了驿券，可以免费住馆驿，而武好古等人便挂上老和尚随的名义蹭住），都会招来几个过路的达官贵人来探究佛法。有时候，还会有京赴任的官员主动伴行，一路上和老和尚谈阔论。

&esp;&esp;不过这也倒方便了武好古，有官人为伴，沿途的税卡自是一路放行，直到了应天府城，也没一文钱的税。

&esp;&esp;应天府原名宋州，赵匡胤还没篡位之前便是殿前都检兼宋州归德军节度使。宋朝的国号便由此而来，而宋州也就成了宋朝的“龙兴之地”，升格为应天府。在宋真宗大中祥符七年，应天府再次升格成为南京，并且在此营建了行正殿，城市也一再扩建，变成了规模不亚于东京开封府的大城。

&esp;&esp;不过应天府的人却远没有开封府那么多，便是了府城，仍然有一空旷之。

&esp;&esp;应天府城后，武好古等人还是寻到了应天府的馆驿，还没门，就看见一个白面须，着锦袍，富商模样的男大步上前，到了老和尚跟前便大礼叩拜。

&esp;&esp;“佛弟吴知，叩见戒绝法师。”

&esp;&esp;老和尚戒绝还了一礼，便：“这位施主快快请起。”

&esp;&esp;自称“吴知”的男又拜了拜，才立起来，恭谨：“弟昨日梦中见了菩萨，说今日可遇到罗汉，不想真的在应天府见到大师了。”

&esp;&esp;老和尚戒绝似乎早就习惯这被信徒拜的场面了，只是笑了笑说：“施主认得老僧吗？老僧向在五台山修行，已经十多年没有来行走了。”

&esp;&esp;“弟去过五台山，”吴知大官人，“在真容院里有幸听法师讲过佛理。

&esp;&esp;不知大师怎到了这应天府？可是云游到此的？”

&esp;&esp;“老僧在五台山修持多年，侥幸误得一些佛理，想要传回东瀛，以度日本国之苍生。”

&esp;&esp;“那便是天大的功业啊。”

&esp;&esp;吴知听了这话，又纳便拜，中还念念有词，“怪不得菩萨说今日可见罗汉，原来戒绝大师是要证罗汉果了，我今日得见大罗汉，真是前世修来的福分啊！”

&esp;&esp;说着说着，吴知大官人居然痛哭涕起来，看上去真是虔诚无比。

&esp;&esp;对于佛教，武好古也就是将信将疑（他本来是无神仙论者，然则遇上了灵魂穿越这等事，也就有信了，不过也不知哪家才是真神仙），在开封府也见过不少比较虔诚的佛弟。不过如前这位，见个老和尚便哭成一团的，倒也少见。

&esp;&esp;这少见之人，见一见便可，要是没完没了就不好了。想到这里，武好古冲着正搀扶着老和尚的傅和尚使了个。

&esp;&esp;傅和尚上会意，开便：“时候不早了，还是先让法师馆歇息吧。”

&esp;&esp;那吴知大官人闻言立站了起来，对老和尚：“实

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