“河郡邻洛，与安相隔咫尺，一向为四战之地。如今，董卓的西凉军与关东群雄缠战不休，战火一定会波及此地。与其坐以待毙，饱受兵荼毒，莫不如趁着路尚通之际，先到黎投靠统领兵的乡里姻亲赵威孙，然后观察时势。等到太平之时，再回温县。”

回到温县之后，司朗聚集乡闾父老、姻亲故旧，推心置腹地说了这一番话。“非也！非也！洛是大汉的京师，司隶是本朝的畿辅之地，关东群雄是义兵！我就不信，他们敢冒天之大不韪！”司朗话音方落儿，几个乡间耆老就了来，指着他的鼻破大骂。

司氏在河郡一言九鼎，乡党宗族众多，说话儿一向算数的。久而久之，就逐渐侵削了乡闾父老的权力和威势，这几个耆老早就看司氏不顺了，此时此刻，正好趁机发作，痛骂司朗。在耆老们的煽动之，兼之父老们恋旧，不忍离开家乡，背井离乡前往黎。

司朗苦苦相劝，只有赵咨带着家眷和司朗一同前往。赵咨，字君初，明识汉家典籍，见识过人，却是位好好先生，与人无争。赵家和司家是世，自然对司朗话言听计从。果不其然，关东群雄攻占洛，遍掘诸帝陵寝之时，温县的世家大族遭了横祸，死伤过半。

等到大司吕布突奇兵，一举袭取洛，次第光复司隶之后，司朗和赵咨率领宗族眷属，施施然返回了温县。此时，先前那些声称“关东群雄是义兵”的乡闾耆老们早就首异，族灭家亡了。从此之后，司朗“达知机，算无遗策”的大名便传遍司隶境了。

两年前，也就是司朗二十二岁时，司朗被兖州刺史曹征辟，初为椽属，后为成皋县令，可是不久就因病去职了，后来又复职为堂县。司朗治理政务相当宽惠，不行鞭杖之刑，而民众也没有犯刑律。方其时也，诸侯纷争，战事不绝，各地的徭役非常繁重。县里征调百姓服役造船，先前迁徙到都城里去的百姓，唯恐司朗这边人手不足，于是彼此相邀，私里回来相助。由此可见，司朗就受属百姓的。之后又调任为元城令。

从司朗的祖父司儁开始，似乎“博学好古”就成为了司家的传统。在这一上，司朗大大超越了他的祖父。他认为，本朝的世，本原因是秦朝取消了五等爵（公、侯、伯、、男），功臣无法拱卫中央，而地方郡国又没有练兵备战。如今，虽然不需恢复五等爵，但可令地方郡国召集常备士兵，既可抵抗外族侵略，亦可威吓有不轨之心的臣贼。

司朗又认为，应该恢复井田制度，之前人民世代相传拥有土地，虽然难以征收后重新分，现今正值世，人民离失所，土地无主，刚好可以借机恢复井田制。自然，恢复井田制的建议并没有被曹采纳，可是地方郡国太守、国相领兵一事，却被曹孟德欣然嘉纳了。

除此以外，司朗实施了许多政策，都被百姓们称赞。他在军旅之时，总是穿着简朴的衣服，吃糙的，以作则带动节俭的风气。他十分喜人典籍，乡人李觌等享有很的虚名，但司朗经常公开地贬低他们的德行，后来李觌等果真败亡，当时的人们才信服司朗的判断。当时钟繇、王粲等人发表言论说：“只有圣人才能有太平治世。”，司朗则说：“伊尹、颜回虽然不是圣人，但是他们的德行言论在民众中累世相传、人心的话，也可以成就太平治世。”曹就很喜司朗的言论文辞，他曾命有司手录其文章。

和兄司朗相比，司懿就显得洒脱明达多了，至少，他会因时而动，绝不拘泥古礼。像“恢复井田制”这样的建议，以他的格，是决计不会献的。司懿，字仲达，很早就聪慧异常，“常慨然有忧天心”。在博览群书的同时，还习武，是文武双全之人。

当时，南太守杨俊素以知人善任著称，司懿年轻时，杨俊曾见过他，说他绝非寻常之。尚书崔琰与司懿的兄司朗好，曾对司朗说：“你弟弟聪明懂事，事果断，英姿不凡，不是你所能比得上的。”仲达绝非池中之，这是司朗的朋友们一致的评价。

司懿少年时和著名隐士胡昭关系很好。因与同郡的周生等人结怨而被谋害，胡昭知后立

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