这个理是相通的，空气中肯定存在二气，但是典华看不到空气中的二气，就像是看不到“消散到空气中的蒸气”一样。

现在典华观察的就是二气所形成的“云气团”。

转南望，济县城南边不远的幽山支脉就是一个呈山形的“气团”了。

不过若是蒸气遇冷化为云，化为，甚至化为冰，就可以很容易的看到了。

活人聚众而居，本来就应该是“气团”的，但是城中不时的有人死亡，再加上以前留的气，特殊地形所形成的风格局聚集了气，好像蒸气遇冷成为雾一样，就在局形成了“气团”。

据典华所学的风知识的定义，人的生气为，死气为。活人以气为主，死后才全转化为死气，以死气为主。

之后就可以看到所有的二气。就比如蒸气，我们可以看到刚刚成型的白的蒸气，但是蒸气分散空气中了，我们就看不到了。

现在典华的猜测得到了证实，化风知识之后，果然可以寻找定位鬼祟的所在地了。

“气团的所在地，有很大的概率会有鬼祟。”典华神一震。

空气中一直存在蒸气，但是我们也没有时刻可以看到空气中的蒸气。

二气也是同样的理，二气的其中之一“气”在特定的“地形”中大量的汇聚起来，形成“云气团”，甚至遇到契合的灵魂而有了形，如形成了“鬼祟”等形态，就可以很容易看到了。

寻找定位鬼祟的位置，为红化果不断的寻找“料”，不断的生新的红化果，实现可持续发展战略，是典华优先化风知识的初衷。

因为视线所碍，典华观看济县城看的并不真切，只能依稀据“气团”推测“气团”大致所在的位置。

据典华所学的风知识，为，山为。开了的典华看着济河，可以明显的看到依托在济河中存在的条形“气团”。

再看济县城，是一团斑驳不纯的“混合的大气团”，表面看去八成以上为“气团”，斑驳的里面个别地方呈现为一块块分裂各的“气团”。

二气并不是“死的”固定的，而是于不断的变动之中的，这正好对应“风秘术”中的“风”“”二字，即动，即变动。

有时变化却很大很剧烈，如济河现了汛，其所代表的“气团”大；“幽山支脉”现山崩事故，其所代表的“气团”就会现剧烈的波动；比如活人死亡瞬间，“气团”就会瞬间发行剧烈变动，转化为“气团”，甚至条件适合的况，转化为“鬼祟”。

虽然位置比较模糊，而且也不完全确定每一必然存在鬼祟，但是，有大致位置，那些地方大概率存在鬼祟，已经达成典华的初衷了。

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有时变化很小，可以忽略不计，比如正常状态的“济河”的“气团”，“幽山支脉”的“气团”，健康之人的“气团”等等。