&esp;&esp;叶宇见丘机木然不语，于是又：“诸位师兄所说的沾染了俗世之尘，使得家的经义不再纯粹。那师弟斗胆请问丘师兄，这全真教的教义就真的纯粹吗？”

&esp;&esp;“叶师弟所言有理，所谓万皆有法，然万亦无法，凡是都是旋转相相生，也并非一成不变。看来在这件事上，是贫过于桎梏了……”

&esp;&esp;丘机是个明白人，听了叶宇的这几句话之后，也在慢慢接受叶宇的这思想。

&esp;&esp;叶宇看了他一，说：“丘师兄，是大智慧之人，如果想要教繁荣，师弟这里有两意见……”

&esp;&esp;“请说！”

&esp;&esp;“师兄应当知，有一个外来宗教，在民间曾有抬之势。此教派源自于番外，自东汉年间就有传中土，然历经四次传教，最后在前朝武宗年间废除，自此衰退！”

&esp;&esp;丘机闻听之后初是双眉锁惑然不解，之后却是猛然一醒：“师弟说的可是番传的天主教？”

&esp;&esp;“正是！”

&esp;&esp;叶宇没有去纠正丘机的词语错误，其实天主教只是基督教的前。因为丘机能够对这个基督教有印象，这已经超乎了叶宇的意料之外。

&esp;&esp;历史上基督教主要分四个阶段官方传中国，民间则可追述至东汉年间。

&esp;&esp;唐朝贞观年间，唐太宗认为基督教义主张的正真，于是特别诏准许亚述会在唐朝传播，同时在安义宁坊建造教堂。

&esp;&esp;到了唐宗李治即位后，尊封阿罗本为镇国大法王，教会极盛时达到“法十”、“寺满百城”、信徒二十万众的规模。

&esp;&esp;所以当众人只看到佛在中途盛行的同时，其实基督教已经在中国慢慢植，也曾达到盛极一时的地步。

&esp;&esp;不过到了晚唐，唐武宗即位后，废除佛教，同时也除废掉基督教，自此基督教一蹶不起。

&esp;&esp;历经多年的沉浮之后，佛教在这场浩劫中浴火重生，更是以烈火燎原之势再次复兴，可是基督教却从此走向了一没落。

&esp;&esp;由此可见，当权朝廷的态度，对于宗教的兴盛于衰落，起到至关重要的作用。

&esp;&esp;丘机面沉思之，随即沉声问：“师弟的意思是……”

&esp;&esp;“丘师兄何不取补短完善教义？基督教主张帮助贫困，抚养孤儿，医治百姓，这些都是值得学习的地方。我门中人虽有不少锄扶弱解危济困之举，但终究过于弱小，且不能形成影响！”

&esp;&esp;要想现家的诸多善行，绝对不能学习雷锋神，否则这善举永远不能得以发扬，不能得到更好的宣传工作。

&esp;&esp;雷锋神，好事不留名，倒是有古代侠客所有的风骨。虽然值得推崇与鼓励，但是这仅仅只是个人行为。

&esp;&esp;若是一个宗教的初衷是行善积德，那么这有意营造的宣传，其实反而能惠及更多的人。

&esp;&esp;丘机听了之后，还是皱了一眉。叶宇这意思就是要全真教平时多善事，这一倒是没有什么不妥，毕竟行善积德也是修之人的一修为。

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