&esp;&esp;叶宇见丘机木然不语,于是又：“诸位师兄所说的沾染了俗世之尘,使得家的经义不再纯粹。那师弟斗胆请问丘师兄,这全真教的教义就真的纯粹吗？”

&esp;&esp;“叶师弟所言有理,所谓万皆有法,然万亦无法,凡是都是旋转相相生,也并非一成不变。看来在这件事上,是贫过于桎梏了……”

&esp;&esp;丘机是个明白人,听了叶宇的这几句话之后,也在慢慢接受叶宇的这思想。

&esp;&esp;叶宇看了他一,说：“丘师兄,是大智慧之人,如果想要教繁荣,师弟这里有两意见……”

&esp;&esp;“请说”

&esp;&esp;“师兄应当知,有一个外来宗教,在民间曾有抬之势。此教派源自于番外,自东汉年间就有传中土,然历经四次传教,最后在前朝武宗年间废除,自此衰退”

&esp;&esp;丘机闻听之后初是双眉锁惑然不解,之后却是猛然一醒：“师弟说的可是番传的天主教？”

&esp;&esp;“正是”

&esp;&esp;叶宇没有去纠正丘机的词语错误,其实天主教只是基督教的前。因为丘机能够对这个基督教有印象,这已经超乎了叶宇的意料之外。

&esp;&esp;历史上基督教主要分四个阶段官方传中国,民间则可追述至东汉年间。

&esp;&esp;唐朝贞观年间,唐太宗认为基督教义主张的正真,于是特别诏准许亚述会在唐朝传播,同时在安义宁坊建造教堂。

&esp;&esp;到了唐宗李治即位后,尊封阿罗本为镇国王,教会极盛时达到“法十”、“寺满百城”、信徒二十万众的规模。

&esp;&esp;所以当众人只看到佛在中途盛行的同时,其实基督教已经在中国慢慢植,也曾达到盛极一时的地步。

&esp;&esp;不过到了晚唐,唐武宗即位后,废除佛教,同时也除废掉基督教,自此基督教一蹶不起。

&esp;&esp;历经多年的沉浮之后,佛教在这场浩劫中浴火重生,更是以烈火燎原之势再次复兴,可是基督教却从此走向了一没落。

&esp;&esp;由此可见,当权朝廷的态度,对于宗教的兴盛于衰落,起到至关重要的作用。

&esp;&esp;丘机面沉思之,随即沉声问：“师弟的意思是……”

&esp;&esp;“丘师兄何不取补短完善教义？基督教主张帮助贫困,抚养孤儿,医治百姓,这些都是值得学习的地方。我门中人虽有不少锄扶弱解危济困之举,但终究过于弱小,且不能形成影响”

&esp;&esp;要想现家的诸多善行,绝对不能学习雷锋神,否则这善举永远不能得以发扬,不能得到更好的宣传工作

&esp;&esp;雷锋神,好事不留名,倒是有古代侠客所有的风骨。虽然值得推崇与鼓励,但是这仅仅只是个人行为。

&esp;&esp;若是一个宗教的初衷是行善积德,那么这有意营造的宣传,其实反而能惠及更多的人。

&esp;&esp;丘机听了之后,还是皱了一眉。叶宇这意思就是要全真教平时多善事,这一倒是没有什么不妥,毕竟行善积德也是修之人的一修为。

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