了万。

不说那些新迁来的落，能不能真听他们的，但起码牧场也大了，众也多了，甚至他们的爵位衔也了。

总的来说，大家都对这次会盟结果很满意，有大明皇帝这圣可汗牵，大家现在漠南漠北重新整合好后，以后起码不用再战一团，也不用整天争牧场，抢夺人牲畜这些。

打来打去，谁都受不了。

现在这样重新划定好界线，各自安稳放牧，他们这些王公贵族们，也能很好的享受生活。

《多法典》抄录成汉蒙文书，心装订，各落王公台吉，人手一本，朱以海带，将多法典捧在前，与诸王公台吉宣誓，共同维护法典权威，有背弃法典者，所有人共起兵击之！

诸以后各自理自己本事务，约定期定时京朝贡，若大明皇帝对外征讨用兵，各需奉旨兵协助。

各汗王、台吉们继承袭爵都需要得到大明天的册封。

蒙古贵族弟袭爵前要到北京学、侍卫当差，王公台吉每家每代至少要送一位女儿京联姻，王公台吉须由皇帝赐名、赐婚······

法典里还约定，大明天承认和尊重蒙古对藏传黄教格鲁派的信奉，允许格鲁派在漠北漠南自由建寺庙传教，允许牧民家当喇嘛，鼓励王公贵族们在自己领地上建立寺庙，给予寺庙免税。

也允许牧民家为喇嘛后免服兵役、免缴税赋。

不过皇帝也要求，家礼佛必须虔诚，所有家喇嘛不得娶妻不得生······

皇帝在中原对佛以及洋教理严厉，现在却对蒙古人信奉藏传佛教格鲁派如此宽容，蒙古王公们很满意，蒙古人从萨满改信藏传佛教已经很久了，当年因为红黄教之争，还引的蒙古王公们也斗争的激烈，林丹汗就曾要蒙古人改信红教而弃黄教，结果反而人心尽失。

王公们还以为皇帝是对蒙古宽柔安抚，却不知朱以海不得他们都信黄教，不得他们家家都送个儿去当喇嘛，不得这些蒙古王公们都经常去西藏熬茶呢，蒙古草原上的寺庙没有个力的人控，必然会跟历史上一样。

就跟三武灭佛时一样，当失去约束，就算是佛教也必然会极大的威胁国家，他们会侵占土地，寺院经济还影响国家税赋，许多青壮家，减少了国家劳动力，寺院占有大量田地不田赋，寺院经营的产业也不税，甚至许多百姓商人把产业寄名寺院以避税，严重影响国家。

历史上，满清对于蒙古人信喇嘛教，也是有意鼓励支持，这些蒙古贵族为了表现虔诚，把自己的土地、牲畜、金银财产和属民争相施舍给寺庙，还免除喇嘛的兵役、税赋和其它差役。

寺庙占据越来越多的土地、牲畜和属民，形成了寺庙领地，在清朝一度有上千所寺院，十几万的喇嘛。

蒙古牧民节衣缩，也要把辛苦所得大份供奉给寺庙，希望能够得神明保右，能够超度苦海，死后升天国，来世得幸福。

生老病死，嫁娶节日等无上要由喇嘛念经卜凶问吉和解脱超度。

甚至家有多丁者，还要将一送寺院喇嘛。