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作为传统德规制的纯儒，史可法痛恨一切的金炒作利空间，觉得只要新法引了这样的因素，哪怕可以化繁为简，也会引新的弊端。

若是粮贱，则况又会反之，工籍纷纷转为农籍，哪怕事实上还在务工之人，也会拿工钱买粮、冒充农人纳粮。

如此一来，新法初行之时，百姓或许还不明就里，不知农籍工籍究竟哪个实际税负更重，会照自己的本业报籍。

说了这么多，无非是证明一个问题——如今的大明，已经有了相当的工业化人，估计全国上，就算没有一千万，但几百万肯定是有的。

殿的说法，为了防止牢笼百姓，这籍还不是定死的，允许一代女自行择业，甚至本人也允许去官府择业换籍一次，那么多半就是自行上报的了？

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不过，朱树人听了他的担忧，却没有不快，他反而觉得，大明还是有实之才的。

但假以时日，多年之后，随着工价粮价稳定，百姓心中也都有一杆秤，他们难不会算，到底是工籍直接缴纳的税钱多，还是农籍每年上缴的粮更值钱？

史可法眉锁思索了许久，咳嗽着说：

非农业的生产人，已经多到值得作为一个单独的税基人门类，专门为之制定一法则了。

以后粮全从农籍人那儿，钱全从工商籍人那儿，钱粮两条线从此分开，各尽其力。”

史可法非常清楚，只要允许人民利，最后肯定是商和人民中相对猾脑活的人得利，而反应迟钝的笨拙良民受害，久而久之贫富差距就会越来越大。

王安石、张居正当年闹来的弊端，他们也都是熟读史书的。尤其史可法上了年纪，晚年更加注重读史，对于历朝历代的经济教训，他研究了好多年。

不要以为古人就不知“价格双轨制”的利空间，会带来多大的趋之若鹜和混。

张煌言和史可法听后，都是颇震惊，乍一听似乎非常简洁，如果能实施去，绝对既能保障百姓的公平，不至于盘剥过重，还能保证朝廷用度——但总觉得还有很多漏，容易被人钻空。

……

而一旦百姓比价贵贱，必然会现‘所承担的税负实际值钱更多’的那籍，人大量失，改为‘所承担的税负，实际值钱更少’的籍贯。

如果是农籍，那就要登记造册有田，有了田就田地面积缴纳赋粮，但不用缴丁税了。如果是工商籍，那就缴纳工商人税，但是不必纳粮。

“所以，我的办法，就是将来要给人定籍——不过不是太祖皇帝那民军匠的定级，太祖当年的定级是要求世世代代原则上尽量不改行的。

至于其他段位更低的听众，倒是还没资格反应那么快，他们还在懵状态。

比如若是粮贵，所纳粮比所缴丁税，则农籍纷纷转为工籍，哪怕事实上他们还是在地，也会秋收后卖粮换钱、以钱缴纳工籍丁税。

可是自古，好心办坏事的人也不少。刚才片刻之间，老夫已经想到了几个问题：首先，若是给百姓定籍以纳税，是照太祖时那样实际考其营生，然后再定，还是任由其自行报籍？

朱树人洋洋洒洒，非常严谨的把他那个取消农业丁税、但并不算“摊丁亩”的作方法，描述了一遍。

而大明将来的定籍，是可以允许孙改行的，甚至本人生前也可以给一次改行机会。改行也不会涉及是否能科举仕官、其他待遇，只是影响个人的缴税方式。

“殿的想法很好，足见惠民利国之心。老夫也知，天人人都可能有贪渎利己之心，唯独殿搞赋税新政，绝不会有这方面的想法，不会是为了自己人敛财。

何况朝廷所需钱、粮各有定数，无论钱多粮贵，还是缺钱粮贱，都会导致朝廷周转不开、军粮军需俸禄都有可能影响。难最后，还要闹到太祖朝以实发饷，或是张居正时行折么？”

明朝人是经历过明朝初年的钱荒、不得不以实发饷的。也见识过张居正一条鞭法时，因为必须缴纳白银，导致百姓卖粮换银，粮价因踩踏货而变贱。