不过阿母关心的问题显然级很多：“他们的阿老死了？”

“是。”

大人们也表示有理，岩虽然会有人守夜，但万一那些野兽趁人不备冲来抢的话，还是一件麻烦的事。

以这些人会在一条路上设置满所有陷阱的，王川可以预计，落周围，一个外两层的大的防御网将慢慢成型。

他也去看了看所谓的薯，看到几个可能有十来斤重的缺了一角的黑块，发现这东西很像后世的薯莨。薯莨里疙瘩太多，后世已经很少用了，据说后世这东西作染料用。

说完了这些，王川又跟落的大人说，现在晚上落附近夜夜有兽吼猿啼的，这也应该是才对，只是它们在晚上才靠近我们，我们可以在白天的时候把周围除了必要走的路上和树上，全都装上陷阱。这样早上起来看看就行了。而且就算没有网到也不要，这样一来，它们也不太可能晚上跑到我们岩里来偷吃了。

这人的恶意一般只会发生在没有外力束的况。只是现在正好是这样的时候而已。

当然，人艰不拆的理王川懂，所以他没有把他这么极端的想法，告诉这些已经在生存路上艰难爬行的原始人们。他只是告诉阿母，再过一段日鳄鱼可能就要挖冬眠了，这个时间落里最好留一分人每天多捕一些鳄鱼。同时，外的人也要小心，昂昂说不定会跟在豚落的人后面跑到我们这边来呢。

巧继续说着见到豚落的事：“他们说，他们那边的豚都被昂昂赶走了，现在也猎不到了，他们现在只能挖薯过冬，不过现在准备的也不够才向我们这边来了。他们也问起阿母，其中最大一块的薯就是敬献给你的。”

或者这些不是大象？王川心有怀疑。

现在落的人去，除了石之外，一般都会带上筐网绳之类的东西，女人上的裙，男人上的甲也是基本装备了，而且打完虫后，天天吃两顿，几乎都是，每个人健壮了些。遇到邻居炫耀一自家有粮这事应该自古有之。两个落之间遇到了应该也没有避免。这个时候估计没有“借”这说法，把自己吃苦的儿女送过去享福，顺便换粮过冬那就是最好的办法了。

阿母低，不知在想些什么。半天后才决定：“可以和他们通亲，一人换火。或者一人换两人背的。一背，一背果实。多少人都可以。”

王川记得之前阿母就说过这个豚落以吃薯和猎野猪为生。现在野猪没有了，存的粮又给昂昂吃了，山还破了，还没有火，可见其生活艰难。

当穷邻居人亡家破，一无所有又无可去的时候，他的邻居却忽然富有了起来，同时这个时期又没有其他外力约束的话，除了把女送去享福，自己换粮回去苦挨之外，王川觉得最有可能发生的事就是，趁这个富邻居不注意冲去，杀光他的家人，然后占据了他的粮和房……

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不过基于对人的最坏的揣测，王川却有一些不一样的想法。人之初本善也好，本恶也好，人始终是利益的动，相信这一不会因为现在是史前时代就有所改变。

“他们见到我们，还问我们有没有去请火神，怎么没有经过他们那边。”巧接着：“我们就说我们有火了，后来他们就看我们的……衣服和筐，说要和我们换，不过他们挖的薯也没有多少，就换了筐，衣服没有给他们……他们还问我们现在要不要通亲，要的话能不能用人给我们换，那时候我们说我们准备有过冬呢。”

说到“衣服”的时候，巧对这新词也有些生疏。

这有怜惜老邻居的意思。同时，落开始吃饱饭了，人员不足的问题也凸显来了，王川几个孩老是着大人的活，有时候实在是辛苦。

阿母以为然，在她看来是越多越好的，如果后面猎不到鳄鱼的话，现在多猎一那是最好的了。吼火伢说鳄鱼会挖冬眠那就一定会挖冬眠的。

这样一来王川里的几个半大孩的对象的问题就解决了，也不用去远的火神去通婚。而且比去火神，还要省人呢。

，前些时间阿母说到它们会在西边过的时候，他就觉得它们应该在向南走，现在应该游过太江过冬去了才对，怎么会在这么冷的天气里还呆在这附近？现在是小冰河时期，会比后世要冷，结合往年的记忆，再过不了多久就该霜冻甚至雪了，这些大象难不怕冷？