太落山的时候，在孩们烈的期盼中，外的大人陆续回来了。女人带着采集的野果块，男人带着猎杀来的猎。今天收获还算不错，男人猎到了一只成年的山羊。

夕落，岩里亮了几个火堆。火的复燃和不错的收获让岩里充满了喜悦之。等大家都回到岩之中，把收获的东西给老妇人过目之后，老妇人决定把采集的果实块留来过冬，猎吃掉，今天就吃山羊。这一决定让大家的气氛更了几分。

大人们围在一，开始用尖锐的石块解切山羊。没有剥这工序。在缺乏的况，最要的是填饱肚。

王川看到山羊的时候，它已经被得扎得破破烂烂了。现在他们解切就直接拿着石块从伤划开，然后撕裂的。遇到骨的分就直接用石砸。什么的就不要想了。山里的人还不时发阵阵呼喊叫好。

大人们得知火是王川生起来的之后，纷纷过来在他脑袋上摸上一把，表示喜和崇敬，没有洗手习惯的他们在王川的小脑袋上留了不少泥土草血迹。生火显然对落有不小的功劳，分羊的时候，他优先分到了成人掌大小的一块，足有一斤多重。

王川今天只吃了一烧烤的虫，那东西看着大其实里都是分，并不饱。后来他见小溪里有鱼，了不少时间去溪边叉鱼，无奈工并不趁手——用叉鱼这运动他知各理论，但实际作起来就超他这么大瘦弱孩的掌控了——最后一无所获，反而了不少力，现在饿的几乎可以吃一。

分了羊，他也没有客气，便到一边的火堆上烧烤起来。等大人们把山羊分完，回想教王川怎么用火烤东西吃的时候，却发现他已经把叉在分叉树枝上的羊烤得香气四溢，开始大快朵颐了。

一只山羊很快被他们瓜分用净，连骨也被烤熟之后用石砸碎吞了去。

都说思想是温饱之后的消遣。吃一整块羊之后，王川才觉得的控制权回到了自己手里，才有心思打量周围的一切，揣测所的环境。

他发现这个时代也许不像自己想象的那么“原始”。

这里大概有四十几个人，二十几个“大人”，十几个是孩，老人就只有一个，就是老妇人。这里的人十三四岁便需要外狩猎或者采集，算是大人了。王川目测自己十岁左右，离外狩猎还要几年时间。

他们普遍材不，目测没有超过一米六的。上比现代人多一些，不过面容和现代人已经差别不大，只是眉骨稍，面容更犷一些。同时因为期吃不饱造成瘦弱，脑袋看着都比较大。

衣着方面，他们几乎都是腰间挂什么就当是衣服了。一般是兽为主，王川没有看到有很完整的兽，想必这些都是他们猎丰盛的时候从嘴里省来的。有个别的腰上挂两片树就算的了，而孩基本上不挂东西。

他们的语言已经基本成了一个系，虽然音节较少，词汇量也不多，很多时候代指一个品需要连说带划。不过王川仔细分辨了一，发现他们已经大概有了后世汉语系的形，说话的语序和词语和后世已经有不少相似之。

外的人普遍会有大小木。大分人还在上绑着各石块，略分得是矛或者斧的样。新旧石时代的差距，据说就表现在石上。不过王川并不知石分辨的标准。但他知另一个简单的划分：新石时代之后，人们普遍会用火了。旧石时代的会基本不会用。有此可见，他现在在新石时代。

图腾什么的，王川并没有在这个小落里看到。想来也是，图腾是统一思想的产。在这只有四五十人的小落里，老妇人一个人就指挥得过来，不用那么复杂的东西。

落已经形成了议事这初级的社会形态。老妇人在落中大概是老或者是智者一般的存在。烧烤的时候，几个落里最为大健壮的几个男人女人就围在她边，一边烧烤一边讨论什么。

在这生产力及其地的落里，通常来说，女人的收获会比较稳定，男人的收获是看运气的。过得好不好看男人的本事，活不活的去就得看女人了。落里有老妇人的存在，女人的地位也不低。这里可见落还保留着母系社会的影。

落里还没有取名字的习惯，孩基本上是没有名字的。人与人之间的区分的名字一般称呼特征或者称呼过的事迹。比如脸大的，就叫大脸，喜说话前哈哈笑两声的叫二哈，发偏黄的叫金，杀过熊的叫比熊。像王川这能生火的，以后应该会叫火伢。这一更像是后世的外号或者职位，而且还可能更变。比如你今天用石打了一只兔叫你

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