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于是众生祖主宰众生的邪恶，并不涉和滋邪恶，唯有众生得见外相时，便有杂念滋生，这般杂念难分自他，亦无可制。如同某人见钱而滋生杂念，若是德不全，杂念太多，便滋贪婪本，继而邪恶合一，自我偏移。

就连玄门正，佛门觉悟，人族正统的德理念，都本无法被摧毁它，反而要小心被其污染和毁灭，只能与之不断斗争的存在。

但即便如此，元育也因众生聻念的洗练，发生了变化，基改易，行见。

“冥河老祖打断了邪恶祖的育，助后土娘娘开辟回，夺走地狱本源，使得邪恶祖无法世，可老祖又造化了聻念这等恐怖的存在，使得众生的念意识不灭，一思一念，都化为聻鬼，汇聚成众生集意识的海洋。”

可邪恶祖早已经超越了自和他，众生祖不抱着自我，邪恶祖没有‘我’的概念，那么对于众生来说，就没有‘他’的概念。

“恶因而起，有则必有私，故而天无私，近乎无，众生有，故而恶生，恶相互依存，不可分割，故而恶只能压制，教化，驯服，而无法除，众生心中皆有恶，而恶虽生，但众生之，却也有善缘，善恶混沌，一任自然，并不会失衡。”

“难怪众生祖就是邪恶祖，邪恶祖就是众生祖。”元育如今想起来还心有余悸：“原本邪恶祖，只是幽都本源育的黑暗神，因为众生魂魄无所归，日夜在幽都中哀嚎，受尽痛苦而诞生而扭曲存在，邪之主。因为本质扭曲，而被称为邪恶祖。”

“冥河老祖认为众生的本质是，有者，方为众生。”

邪恶祖诞生后，知的信息越多，越容易产生杂念，就如同一个人若是没有钱的概念，那么他见到钱财，就不会滋生杂念，继而助恶，然而修行便是接受信息增最快的途径，因此越大，望越烈，越大，接受的信息就越多，越容易滋生杂念，丛生。

这便是无我无他！

如此信息传播产生的杂念，自然而然，成为大。

“故而由生，由生恶，一切恶皆由而起，七六便是众生最本的本质。”

元育化聻，便得见洪荒无穷聻念，其中有无数，无数杂念，无数邪见，洪荒无数众生积累的杂念袭来，一瞬间，染无数邪念，邪念勾动恶，差一就邪恶合一，将元育的本质和自我永久的扭曲和改变。

“只有无穷杂念，随生随灭，杂念生邪，正是由邪念滋养，恶才会滋，最后邪恶合一，沉沦地狱！”

压抑邪念，继而以德教化，铲除恶，才能摆脱邪恶，归正。

众生祖没有自我，对于众生来说，那就并非‘他’人，众生祖无我，故而对于众生来说，邪恶就非他。看似冥河放弃了对邪恶本源的控制，可实际上，正是放弃了对邪恶的控制，故而邪恶不可制……

众生祖执掌邪恶，便是掌控了众生杂念的滋生，众生祖一念之间，自可控任何存在的杂念，那无穷聻鬼化为，使得众生杂念频生，来不及压制和消灭，就滋恶，继而扭曲本，倾向邪恶，当年孤独园论辩法，世尊就是预见到了众生祖的这一面，才脱而，定义，试图帮助众生区别来自于本的杂念，和来自于他的杂念。

邪恶，邪是不断诞生的杂念，恶是七六的本源，邪有了恶的基，才能发展壮大，恶有了邪的蛊惑，才悄然突破底线，故而无论玄门佛门，都须以定禅念，拂拭心灵的尘埃，维持定境，保持念的平静，使其杂念不生，不扰，恶失去邪念滋养，无法邪恶合一化为。

“冥河老祖意识到邪恶并非源于黑暗，而是源于众生的本，他将七六，众生的负面本定义为恶，将无穷杂念定义为邪，二者相辅相成，于是邪恶合一，缔造无上邪恶本源。乃是贪婪，懒惰，邪，恐惧，支……”

于是修为越，行越，望恶也就越大，杂念也就越多，继而邪恶合一，自我偏移，沉沦。

生，积累的杂念，曾经生起的杂念化为众生祖的一分，化为那无可计数，比洪荒最浩瀚的数字还要大无穷倍，超阶无穷大的，邪念，汇聚成海洋，那得有多可怕。

如此这般，的邪恶大，切

邪恶祖……以恶炽为基，以邪念为羽翼，真正认识到其本质的大能，无不为之战栗。