此杀劫以前的洪荒纪元未有，至冥河证盘古而起。

太上以自然，元始以玄门，约束天意之剑。

所以就算冥河有天大的本事，也只能趁着萌新大罗刚刚显化到太易纪元，本我不稳，灵光动摇的机会，截取一光影来，本涉及不了大罗的本，遇到多宝这

“好一个元屠、阿鼻二剑！”鲲鹏祖师平静的看着冥河化两剑，却只是放任其施为，并没有一丝一毫阻止的意思，一方面是阻止不了，太易纪没有时间，所有，斗法都是同一相对时间完成的，恰是那时停之中的战斗一样。

玄门便是元气演化，洪荒元气定然是越来越偏向后天，此为天意大势，就是有洪荒生灵护环境，保存天地元气，也无法扭转这个趋势，只能延缓。

之无灾无劫，谓之民。

冥河化生的元屠、阿鼻二剑，也是其大的显化，寄托着冥河的理。

现在阿鼻剑名为无间地狱，实则是化之。

象征着冥河‘竞天择，适者生存’的天择之，故而元屠剑为杀劫之剑，凶厉无比，除了大罗之外，一切可斩。

此剑若是落其他大能之手，必定是诸位大神通者与三千大罗同定那天意大势。

元屠的剑光当先一步，化为飞虹就往鲲鹏祖师所化的灵光之上一绕而过，鲲鹏祖师只是冷笑着，任其施为，果然那剑光落在灵光之上，空无所依，一绕而过，先天不灭灵光这东西本不和任何东西，包括它本发生互。

因为先天元气不利于大罗之。

阿或为无，鼻或为间，阿鼻就是无间，阿鼻剑就是无间剑。

当然若是有诸如鲲鹏，真龙等等神兽侥幸逃脱杀劫，也是自然，不必追讨。

本为佛门立为外，为了立真如之，创造自家的反——，作为象征佛一，最苦的阿鼻地狱权柄，送予昔日教主罗睺，罗睺立化冥河教主寄托佛门因果，为大阿修罗教主。

自然之，便是让生灵附从环境，亦是玄门仙的贵生之理，保护生灵，所以一旦危急生灵存续，必有杀劫落。

天意，到底是大罗之意，大神通者之意，所以一旦大罗推动大势，也会有杀劫降。

但冥河悬天意，以杀劫淘汰众生，却是只运转大势，不论个生灵，活来的就是真，并非把持天意，清理不从，而是避免以有人神通逆大势，阻止天地的自然演化。冥河上次与三清见面，便有一事，是同商天意。

罗睺的因果被玄门佛门送予陈昂之后，冥河化独立，原本寄托杀戮和无间地狱的元屠、阿鼻两剑才被冥河用全新的理炼过。

元屠为杀劫之，运转杀劫，清理因果，持剑悬于洪荒之上，每逢因果混天机纠缠，天地运转有矛盾纠缠不清，众生的未来混不堪，积累的矛盾影响到洪荒运转的时候，便有杀劫之剑落，屠戮众生，掀起无边大劫，斩杀混的可能，让天地为之一清。

与杀劫元屠剑相辅相成，天降杀劫清理众生因果，若只有元屠剑，则是一不间断的回，每逢一个回，洪荒降杀劫一次。并不完全符合冥河之，故而冥河以无间阿鼻剑辅之，无间阿鼻剑便是化之剑。

亦可称为天意之剑，每逢杀劫，定有天意在上，合之则生，不合则死。

两影错，又能发生什么碰撞呢？

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第二也是不必阻止，元屠阿鼻，本伤不了先天不灭灵光。

自然便是天地自然，无为之，天意存任自然，如是洪荒破碎，天意就中意于后天生灵，降的化杀劫，就是迫吞吐元气庞大的先天生灵，如各型庞大的神兽，神化，掀起杀劫淘汰这些顽固者，若是先天生灵化为后天，便可自杀劫存活，若是一意不改，便有灭族之灾。