周赫煊飞速往前面翻，说：“今天讲否卦。否卦外为天，为地，天地不，万不生。论家，则夫妻反目，同床异梦；论个人，则小人外君，表里不一，是为伪善；论事态，则小人，君消。就拿现在中国的局势来说，即是一个明显的否卦。朝堂上，豺狼当，君受阻，人才的晋升途径被封得很死。战场上，邪恶的侵略者肆意妄为，正义的抵抗者节节败退。”

庞德又说：“昨天重庆大学的校，聘请我担任西方文学教授，我已经答应了，今天午就有课。”

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“你穿这一去上课？”周赫煊神古怪。

庞德抖了抖袍，笑：“当然。”

庞德又问：“上九呢？”

回国以后周赫煊就很忙，基本上没空给庞德讲课，《易经》的教学度也极为人。周赫煊翻着经书问：“上次我们讲到哪里来了？”

“如何解呢？”庞德问。

“九五呢？”庞德问。

“且看爻辞，”周赫煊说，“初六，茅茹，以其汇，贞，吉，亨。意思是说，要连起茅草，把那些贪官污吏通通清除，让政治得以清明，党派得以廉洁，社会得以安定。这是国家混初期的法，但显然不适用于今天的中国。再看六二，苞承，小人吉，大人否亨。意思是说小人靠阿谀奉承得利，而君不应该同合污。放在局势上讲，小国可以依附大国得以安全，但真正有抱负有雄心的国家不应该这样。现在的中国，有人还呼投降号，这是错误的，只能一辈日本的隶附庸。且看六三，苞羞。苞羞，位不当也，即受到纵容而胡作非为，最终会招致羞辱。没能力的人统治国家，且不能正确认识自己的能力，认真听取好的建议，那么最终将会被打倒。而日本这国家，受中国纵容而肆意侵略，不能正确认识自己的国力，那么最终将会失败，这一爻讲量力而行，谨守己己德。”

周赫煊说到这里语气一转，大声：“九四，有命，无咎，畴离祉。这一爻，正是当今中国应该的。意思是说，为弱者，应该秉承正义天命，团结起来、众志成城，奋起抵抗天灾人祸，奋起抵抗者的欺凌，而最终得到胜利和尊重！”

庞德拿《易经》，恭敬地递给周赫煊说：“先生，请开讲吧。”

正说到这里，于珮琛走过来报告：“先生，中央大学的罗校来了。”

周赫煊很难想象庞德画符时的样，对了，还有请神上……

“泰卦。”庞德回答。

供奉元始天尊为祖师。

周赫煊笑：“那是讲未来，即定信心，自不息，以待良好时机，必将否极泰来！中国即是如此，只要持抗战，永不言败，必然迎来转机。”

周赫煊摇：“九五讲居安思危，适合几年前的中国，咱们不提也罢。”

那画面太，让人不敢看啊。

一个国佬，穿着袍、挽着髻，走大学教室，用汉语对一帮中国学生说：“同学们，请翻开课本，今天我们讲文艺复兴时期的欧洲文学……”