清晨。

孟小冬风风火火的前往主城区，今天她有一场演。虽然四川人不怎么听京剧，但为周神仙的太太，“冬皇”还是极受重庆票友喜的。

特别是七七事变之后，孟小冬已经行过多次义演，川军川抗战的军费当中，就有孟小冬的一份贡献——首批川将士的军费，大分来源于银行借贷，南京政府拨发的款项还不足10。

至于孟小冬的家人，此时都还在上海。

周赫煊早就劝孟家人来四川避难，但孟小冬的父母和叔叔伯伯们，却持不肯川，而是躲了上海公共租界。原因很简单，一大家都是唱京剧的，跑到川剧的地盘来本没法混饭吃。

抗战期间，上海公共租界相对比较安全，甚至还造成了房地产行业逆市繁荣。因为南北方的战争难民，好多都躲了上海公共租界，住房数量供不应求，民族资本家们纷纷转行房地产。

就拿许华的哥哥许冠群来说，明明是开药厂的，抗战时期居然在上海搞房地产搞得顺风顺。

周公馆。

廖雅泉在家着孩，同时还拉着费雯丽练习英语。她本来是会说英文的，甚至还在天津过翻译，但好多年都没碰这玩意儿，英文单词都快忘记大半了，经常遇到能听不能说、能说不能写的况。

当然，廖雅泉的英语基础摆在那里，练习半个月差不多就能恢复正常。

半上午的时候，庞德例行跑来周家学《易经》，这洋鬼今天居然穿着一袍。

“周，你看我像士吗？”庞德抖着袖原地转圈。

周赫煊好笑：“你从哪儿来的衣服？”

庞德说：“前几天我跟朋友游览缙云山，在山上遇到一个士。我向士请教了《易经》，我们聊得非常兴，他还给我讲述了《德经》和《南华经》。我现在对教很有兴趣，已经皈依教了，还有个号叫‘知非’。”

周赫煊问：“你的教哪一派？”

“正一灵宝派。”庞德答。

周赫煊笑：“还好，不用抛家舍妻。”

教发展至明朝时期，已经演化为全真和正一两分统的格局。全真主修丹和心，讲究儒佛三教合一，原则上不能娶妻生，后世仙侠小说的修炼系大致来源于此，比如炼神还虚、金丹元婴什么的；而正一主修外丹和符箓，讲究炼丹画符驱镇邪，娶妻生什么的并无忌讳。

香港僵尸片里的那些驱士，还有给古代皇帝敬献仙丹的士，基本上都是正一的。

如果代仙侠小说，两派士争斗起来，况大致如：这全真士已臻金丹之境，抬手就是神霄五雷正法，招来一青木神雷劈向对方。正一士也不简单，猛嗑一枚归元丹，顿时全法力澎湃，手中祭两张乾坤符，坤符主守，护住周不受雷击，乾符主攻，化为一条蛟龙扑向对手……

庞德所的正一灵宝派，又称阁皂宗，与龙虎派、茅山派并称为“符箓三宗”，此派

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