&esp;&esp;游方一指这座庙:“可是此庙定为秘法人所设计并修建,我还以为牵弓派祖师当年也参与了。”
&esp;&esp;两天后的夜,游方独自一人
现在沧洲荷
池公园
,于湖边定坐良久,静静的看着那一片他第一次梦见秦渔的
面,直至天
微明才站起
来。他上次来是
&esp;&esp;游方在这座小庙中观神像而沉思,文文
,何为文,并非古旧之意啊。苏茉尔心思很细致,在旁边问
:“兰德先生似有
叹,究竟为何?”
&esp;&esp;苏茉尔:“我也曾有此猜测,但门中典籍却查不到记载。”
&esp;&esp;游方笑了:“千山在足,妙
在
前,万千风景既因人又非因人,如真如常便是神念,怀抱天
即是神游,何
不得妙趣相偕呢?”
&esp;&esp;历史上的很多传世品雕塑都与宗教或神话有关,中外皆如此,且不论其信仰究竟是哪一
,但雕琢它的人们却真正寄托了自己的
怀,将造像当成一
信仰灵姓的真正存在,让它生动的显现。这个过程和修行人炼
、游方养炼剑灵是一样的,琢磨自己的灵魂,赋予造像生命。
&esp;&esp;游方沉:“看此庙与周围群山相掩映,有浑天定山之灵气,但
到殿中,我却想起贵派的穿弓诀了。穿弓诀到了极
之至境,其实无所谓冲化之功,而是合形一
啊。”
茉尔摇了摇:“那倒不是,其实不足百年,原先不过有祖师常到关外行游而已。”
&esp;&esp;游方以目示佛像,讲了一番文鉴赏、
凿炼的
会,并且借题发挥,讲到了秘法灵枢的意境,
会天
山川用心之
应在哪里,最后还提到了欣清和尚修复地脉之举,以及带王由佛行游一年的用意。
&esp;&esp;游方:“有一事未解,正要在行游中找寻。”
&esp;&esp;看着这几尊古老的石雕,那岗岩石质上凿刻
畅的衣纹,那菩萨脸上似笑非笑的神
,分明
受到雕琢时那寄
之心与鲜活生动的灵姓。而前不久在千朵莲
山见到的很多新塑佛像和人工装饰雕塑,材质和工艺不可谓不
,但雕塑之人只是把它们当作泥塑木胎来完成,那么也就仅仅是泥塑木胎而已。
&esp;&esp;这两人就在殿中谈论山灵枢,游方倒也不藏私,将自己所悟有可借鉴之
都指
相告,苏茉尔
神发亮连连
。一边随行的牵弓派弟
张宇和邹海东已经准备好香烛,请兰德先生与苏
老一同
香。
&esp;&esp;今天在各大风景区中也能见到很多新修的庙宇以及各式各样的雕塑,却经常觉得缺少什么,有人说是人文
涵,有人说是艺术灵姓,有人说是
学修养,不同的人有不同的
受。实际上所缺的无非是一
真正寄托于其中的信仰
怀。
&esp;&esp;这庙里的菩萨有意思,也是明代的石雕造像,一般像这三间小庙,正中供的是世尊,左间供的通常是地藏菩萨,右间供的是观音菩萨,但这座庙中除了上述几尊佛菩萨之外,居然还供了三只
的二郎神,算是佛
一家了。游方倒没有穷究神坛上供的是谁,作为秘法与册门
手,他对造像本
很
兴趣。
&esp;&esp;苏茉尔:“有生之年,若能与兰德先生一起行游山河,真的令人很神往。”
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&esp;&esp;从卧鹿山回到岫岩,休息一夜,游方次曰告辞离去。刘黎虽然经验老,但还是低估了徒弟的潜力,他让游方重游故地,在寻回剑灵的途中参悟万
生动之境,而游方尚未踏上当初修行发端之旅,便已在千山迈
万
生动的门径。
&esp;&esp;苏茉尔有些不好意思的低眉理发丝:“穿弓诀之至境当然是神念合形,但数百年来,门中无人能有此成就,就连窥见者亦寥寥,兰德先生此言倒有
化机缘之妙。”
&esp;&esp;怀无所赋、无所寄,神思也无所依,无所游。
&esp;&esp;苏茉尔是牵弓派老,也可称当今风门
手,听得都
迷了,走
效圣寺时不禁
慨
:“以往各派
人来牵弓派拜山,参观的多是药山和玉沟一带,这偏远孤庙几乎没有人来,往后可应当多携弟
门人来此
悟灵枢,转述兰德先生之语啊。……您离开岫岩之后,
一站打算去哪里?”
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