&esp;&esp;游方一指这座庙：“可是此庙定为秘法人所设计并修建，我还以为牵弓派祖师当年也参与了。”

&esp;&esp;两天后的夜，游方独自一人现在沧洲荷池公园，于湖边定坐良久，静静的看着那一片他第一次梦见秦渔的面，直至天微明才站起来。他上次来是

&esp;&esp;游方在这座小庙中观神像而沉思，文文，何为文，并非古旧之意啊。苏茉尔心思很细致，在旁边问：“兰德先生似有叹，究竟为何？”

&esp;&esp;苏茉尔：“我也曾有此猜测，但门中典籍却查不到记载。”

&esp;&esp;游方笑了：“千山在足，妙在前，万千风景既因人又非因人，如真如常便是神念，怀抱天即是神游，何不得妙趣相偕呢？”

&esp;&esp;历史上的很多传世品雕塑都与宗教或神话有关，中外皆如此，且不论其信仰究竟是哪一，但雕琢它的人们却真正寄托了自己的怀，将造像当成一信仰灵姓的真正存在，让它生动的显现。这个过程和修行人炼、游方养炼剑灵是一样的，琢磨自己的灵魂，赋予造像生命。

&esp;&esp;游方沉：“看此庙与周围群山相掩映，有浑天定山之灵气，但到殿中，我却想起贵派的穿弓诀了。穿弓诀到了极之至境，其实无所谓冲化之功，而是合形一啊。”

茉尔摇了摇：“那倒不是，其实不足百年，原先不过有祖师常到关外行游而已。”

&esp;&esp;游方以目示佛像，讲了一番文鉴赏、凿炼的会，并且借题发挥，讲到了秘法灵枢的意境，会天山川用心之应在哪里，最后还提到了欣清和尚修复地脉之举，以及带王由佛行游一年的用意。

&esp;&esp;游方：“有一事未解，正要在行游中找寻。”

&esp;&esp;看着这几尊古老的石雕，那岗岩石质上凿刻畅的衣纹，那菩萨脸上似笑非笑的神，分明受到雕琢时那寄之心与鲜活生动的灵姓。而前不久在千朵莲山见到的很多新塑佛像和人工装饰雕塑，材质和工艺不可谓不，但雕塑之人只是把它们当作泥塑木胎来完成，那么也就仅仅是泥塑木胎而已。

&esp;&esp;这两人就在殿中谈论山灵枢，游方倒也不藏私，将自己所悟有可借鉴之都指相告，苏茉尔神发亮连连。一边随行的牵弓派弟张宇和邹海东已经准备好香烛，请兰德先生与苏老一同香。

&esp;&esp;今天在各大风景区中也能见到很多新修的庙宇以及各式各样的雕塑，却经常觉得缺少什么，有人说是人文涵，有人说是艺术灵姓，有人说是学修养，不同的人有不同的受。实际上所缺的无非是一真正寄托于其中的信仰怀。

&esp;&esp;这庙里的菩萨有意思，也是明代的石雕造像，一般像这三间小庙，正中供的是世尊，左间供的通常是地藏菩萨，右间供的是观音菩萨，但这座庙中除了上述几尊佛菩萨之外，居然还供了三只的二郎神，算是佛一家了。游方倒没有穷究神坛上供的是谁，作为秘法与册门手，他对造像本很兴趣。

&esp;&esp;苏茉尔：“有生之年，若能与兰德先生一起行游山河，真的令人很神往。”

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&esp;&esp;从卧鹿山回到岫岩，休息一夜，游方次曰告辞离去。刘黎虽然经验老，但还是低估了徒弟的潜力，他让游方重游故地，在寻回剑灵的途中参悟万生动之境，而游方尚未踏上当初修行发端之旅，便已在千山迈万生动的门径。

&esp;&esp;苏茉尔有些不好意思的低眉理发丝：“穿弓诀之至境当然是神念合形，但数百年来，门中无人能有此成就，就连窥见者亦寥寥，兰德先生此言倒有化机缘之妙。”

&esp;&esp;怀无所赋、无所寄，神思也无所依，无所游。

&esp;&esp;苏茉尔是牵弓派老，也可称当今风门手，听得都迷了，走效圣寺时不禁慨：“以往各派人来牵弓派拜山，参观的多是药山和玉沟一带，这偏远孤庙几乎没有人来，往后可应当多携弟门人来此悟灵枢，转述兰德先生之语啊。……您离开岫岩之后，一站打算去哪里？”