&esp;&esp;不要误会，那东西不是鬼也不是僵尸，否则游方只会到惊惧，而不是像现在这样灵魂都的被震撼，完全被定在那里，几乎了忘我空灵之境。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;游方看见这一人的青铜古树，为何第一念就想起了神话传说中的建木？因为风鼻祖郭璞在《山海经》中为建木写了一句注：“其声无响，立无影也。”而《吕氏秋》中也提到“曰

&esp;&esp;游方看见了那两把剑，以神识仔细查探其姓，解决了夫的疑问，墓葬的断代没错，大约在东汉年间，但那两把剑却不是汉代的，而是先秦古。他当然没和夫讲解什么神识，只是解释了一个很简单的理，不仅当代有古董，古时也有古董。

&esp;&esp;那两柄剑可能一直在族世系中传，一直到东汉年代，才被那两个人带墓葬中。古人通过一特殊的仪式守护主墓中的东西，究竟是什么呢？

&esp;&esp;《淮南》中记载：“建木在都广，众帝所自上。”《吕氏秋》中记载：“白民之南，建木之，曰中无影，呼而无响，盖天地之中也。”《山海经-海经》中记载：“建木，百仞无枝，有九欘，有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”而《山海经-海南经》中还有一段：“有木，其状如，引之有，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。”

&esp;&esp;游方腰间扣着登山绳，双肩以及左手腕上都分别系着一支手电，挎包里带着刷、竹签、泥铲、小刀、镊等考古用，从地表那个被挖开炸塌的大缓缓的到墓室中。考古工作者通常担心的倒不是传说中的机关埋伏，而是尽量避免因为自己的损坏了古迹，用这方式落地一定要小心。

&esp;&esp;在很多古代神话传说中，所谓都广之野，据说是天地的中心，而建木是沟通天地人神的桥梁，伏羲、黄帝等上古先皇来往于天与人间的梯。

&esp;&esp;游方落地的时候觉得很诧异，这墓室中应不到丝毫的气，整座山谷的生机韵动也充盈其间，哪里像一座古墓呀？

&esp;&esp;他来时已经释放神识扫过，这个墓并没有坍塌的危险，他需要独自查探清楚里面的东西。对于考古来说，这是一个非常细致的活，一不小心就可能损坏某些遗迹，比如池木铎在陪葬墓中发现的古代丝织品痕迹，确实需要专注不能分心。

&esp;&esp;这是一棵七尺的“树”，假如池木铎来，第一估计也会愣在当场，他第一念会想到三星堆土的青铜神树。游方的第一念也差不多，他不由自主想起了上古传说中的“建木”。

&esp;&esp;游成元喊：“我守在上面吧，有什么动静就给我发信号。”

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&esp;&esp;池木铎还是很小心的让游方了一个防毒面去，游方以左手照，看见了结实的砖地，落地踩石抖了抖绳，向上方喊：“，这里没问题，也不会塌，你不用我了，自己去喝汤吧，我恐怕要在面待一阵。”

&esp;&esp;而游方看见的这棵“树”是青铜铸成，一笔直的主杆，在端舒展开九十九条青铜枝，非常象写意的弯曲片状，上面布满了各嵌金纹饰，有像形枝叶、山川、飞禽走兽、卉果实、曰月星辰，在每一片枝条的末梢，都有一个嵌金的古楚大篆。

&esp;&esp;落地摘防毒面，游方刚刚低平视，一瞬间就愣住了，整个人就似石化一般。这里面真有东西，一人来大约就在两尺外，几乎与他面对面站着，然而刚才以神识查探丝毫都没有应到，灯光照亮了他才看清楚。

消失，怎会现在汉代的上？