颗佛牙舍利也在过年期间由供奉的寺院展。圆仁也随着瞻仰佛牙舍利的人群登上荐福寺院小雁塔，塔有源源不断的供养人献上百药、珍妙果、贵香料，绕塔巡行，供奉佛牙。

&esp;&esp;他在大慈恩寺接受了师父最澄和尚一心想要学会的密教仪式：传法。接受过的圆仁心开朗，登上大慈恩寺有名的大雁塔，槐树与杨树大枝间佛塔金熠熠发光。他在大慈恩寺以及其他著名的寺院搜集抄写到几千卷最新翻译的经文，临摹了无数珍贵的画与曼荼罗。

&esp;&esp;会昌元年（841年）四月九日，抄经归来的圆仁碰见了迎接仇士良的德政碑城的队。石碑上镌刻着仇士良的功名德政、丰功伟绩，由左神策军动军护卫从大安国寺抬大明望仙门。仪式闹而隆重。圆仁站在街边，看着佛教的赞助人仇士良受到皇家如此礼遇，对未来更充满无限光明的设想。

&esp;&esp;圆仁特别在日记里写，唐武宗也席了仪式。皇帝站在望仙门神策军修葺好的城楼上望着簇拥仇士良丰功伟绩的军闹闹从楼行过。皇帝脸上平静如。只有后代的史官明白，皇帝此时正极力忍耐着心混杂着的恐惧、厌恶和仇恨，他在耐心等待一个万无一失的时机，彻底扳倒仇士良。

&esp;&esp;会昌元年（841年）的冬天，大雪了一日一夜，树木摧折。

&esp;&esp;七

&esp;&esp;城里气氛的变化似乎有迹可循，但针对佛教与僧人，却从回纥的又一次侵开始。回纥的国教是尼教。因为回纥人帮助平定安史之有功，安史之后安城现许多尼教寺院和僧侣。现在，武宗皇帝决定不再容忍。他要去除一切不是源中国的宗教。会昌二年（842年）三月，回纥军兵侵唐境，皇帝敕杀死安城里数百名回纥居民，在州府的回纥人比照理。会昌三年（843年）四月，回纥灭国，武宗诏废除了所有尼寺，寺院庄宅、钱，全没收充公。四月中旬，皇帝再次敕，命令杀死天尼僧。杀尼僧的方式却很诡异：剃发，上袈裟，假装成佛教僧侣的样杀掉。

&esp;&esp;对尼教开刀只是皇帝计划里消灭佛教的一个步骤。在杀死回纥人和尼教徒几乎同时，会昌二年（842年）的三月，李德裕向皇帝奏报，安城里的外地客僧太多，应该让他们回到籍地。皇帝立刻敕，驱逐籍贯不在安的客僧。圆仁也在此列。几乎同时，圆仁收到了押衙知巡的公文，城里保外客僧[56]一律遣发寺。

&esp;&esp;圆仁有些不安，向仇士良求助。仇士良安了圆仁，再三表示这次驱逐跟他们没有关系，让他们依然住在资圣寺，一切照旧。仇士良的安没有太大效用。五月二十六日，圆仁再次收到查的要求，要他报告从哪国来，什么时候城，在城里资圣寺住了几年，平时都什么。

&esp;&esp;到十月，更大规模的打击随着一敕书发：天所有僧尼会巫术、练禁气、有文，或者在寺院外养有妻小不戒修行的，全勒令还俗。僧尼的财产田庄，一律收归国有。如果还俗，则财产田庄依然归私有，不过要照两税法纳税，服徭役。理僧尼的两街功德使向各寺庙发帖：命令闭寺门，不准放僧尼。这年晚一些皇帝又一次敕，规定天僧尼的数量额，不准私自削发剃度。

&esp;&esp;会昌三年（843年）正月一日，百般不愿的功德使在皇帝的压力又向各寺发公文：督促去年十月敕的僧尼还俗工作。会昌三年正月，左右街没有像往年一样挤满善男信女围观台上和尚们绘声绘的俗讲。正月里，左街被迫还俗僧尼一千二百三十二人，右街还俗僧尼二千二百五十九人。

&esp;&esp;作为一个外国客僧，圆仁惴惴不安。好像知他的心思，月底仇士良召见了青龙寺南天竺僧人，兴善寺北天竺僧，各寺新罗、天竺僧人，狮国（斯里兰卡）僧人，还有圆仁一行三人，请他们去左神策军军容衙院吃茶，又是一番安。

&esp;&esp;圆仁稍稍放心来。会昌二年（842年），武宗加仇士良观军容使，知天军事。仇士良位权重，有他的庇佑，他们至少还是安全的。但时局的变化超过他的想象。会昌三年（843年）六月，仇士良辞官回家。他已经辞官两次，皇帝却没有允许。这一次，皇帝的允许像是他已经好准备除去仇士良的信号：当日，仇士良曾经的职位立刻被人接替。六月二十三日，仇士良去世，皇帝敕送孝衣。两天之后，皇帝再次敕，斩杀仇士良边的亲信、家人甚至男女婢。

&esp;&esp;目睹了这场杀戮的圆仁对自己的命运产生了怀疑。