得到了诸葛一家人的肯定，陈凡抬看了看天，现在时间已经不早了，趁着天还没有黑来，陈凡上开坛法，不怎么样，也要先要把寿伯的魂魄留住了再说。

家开坛法主要分为五个步骤：一是、坛场设置；二是、布置；三是、诵经拜忏；四是、踏罡步斗；五是、掐诀念咒。

原本世俗里的茅山士，在开坛法的时候，要先用黄布罩坛，奉以香烛，供奉列位祖师神像，法坛上还要布置。神像左右也要设有华幡。在法桌上置有香炉、法和五供等等。法也有：剑、印、令、旗等，也就是常用的桃木剑、天皇令和净盅。五供指的就是：香、、灯、、果等。

但是陈凡他们这些修士，开坛的时候就有所不同了，修士的修为越，法坛的布置也就越简单，就像现在陈凡要开坛，只是简单的摆放了一张供桌，供桌上也没有那么多的东西，只是一炉清香，几个供果罢了。

修士和士起坛时不同的地方，也就是现在这里了，修士是以自己本的法力修为来勾通神力，是以自己的修为法力为主，以神灵的神力为辅，而修士的修为越，需要借助的神力也就越少，布置法坛的时候自然也就是越简单了，等到他们的修为足够了，完全就可以省去法坛的布置。

而世俗中的士，则完全是借助各科仪的力量，以家的香火功德为引，完全是以神灵的力量为主的，所以他们要起坛作法的时候是很麻烦的，不仅要沐浴更衣，还要有各的科仪俱全。

由陈凡作法，还是很简单的就拘了寿伯的灵魂气，毕竟勾魂摄魄法，在修行界中只是一个很普通的法术，很多稍有修为的修士都会，只是对于他们真对施法的人的不同，难度也不一样罢了，以陈凡的修为，要拘一个本来就快要死了的人，能有什么难度啊。

陈凡先将寿伯的灵魂，寄存在了一个玉瓶之中，还在上面加持了封印法咒，以免他的灵魂气息来，惹来地府的鬼差，陈凡还要等到鬼差前来拘魂之后，才能给寿伯册封神位。

现在他们能的一切事都已经完了，剩的事该怎么办，都要等到过了今天晚上以后再说了，今天晚上鬼差只要是找不到寿伯的魂魄，那他们自然就会走的，因为各各样的原因，鬼差拘不到魂魄，这也是常有的事，要是每个魂魄都能够魂归地府的话，那世间也就不会有那么多的鬼怪存在了。

陈凡为了保险起见，还专门嘱咐了诸葛连他们，从现在起，一直到明天天亮以前，一定不要提起寿伯的事，就当是什么也没有发生过，大家该怎样还是怎么样，大家什么也都不知，有什么事，都要等到鬼差走了以后再说。

诸葛家的众人，自然也是知规矩的，于是纷纷答应，并且了保证。接来的时间里，诸葛家的众人，要怀着忐忑的心，度过这漫的一晚了。

当夜幕降临的时候，一直在大阵外转悠的鬼差们，果然开始前来拘魂了，因为天莲山上的修士众多，特别是有陈凡的存在，在他修成了金丹以后，在正常人的里还没有什么，但是在这些魂鬼差的里，只要是他稍微的一气息，那他就像是一个太一样，只要是靠近他一些，就会觉得是在接受烈日的熏烤，要知，虽然他们有地府神职的庇护，但是本质上毕竟还是魂，所以这些鬼差们也不敢在天莲山上久留，来到寿伯的尸之前，没有发现寿伯的鬼魂以后，就立就走了。

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