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但是如果你是因为大暴雨等不可抗力因素，则免于罚。这里并没有说要砍…

的《法律答问》里面举了很多个例，这里就不一一赘述了。

意思就是，如果你拒绝服兵役，罚二副甲胄；征兆伍的时间到了，你延误了三到五日，警告；延误六到十日，罚一副盾牌；延误十天以上，罚二副甲胄。

大殿上李斯的心也很复杂，他推崇法家的思想，大秦的法制也是他所的，大秦难真的败在在这项“依法治国”上吗？李斯不能理解。

百姓听着前面天幕上女说的话，虽然一知半解的，但他们从主播的语气和神中隐隐猜测这些法令到底还是正确的，并非完全就是“滥杀无辜”的，这一刻他们心里绷着的那的铉终于松了松。

夏季之前是不允许烧草作为料的，鸟类和鱼鳖等动也不可以随意地捕捉，这些禁令明确规定在七月之前，而七月之后就可以解除了，为什么呢？

可是从“喜”的墓里土的竹简却明确写着“御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得，及诣。雨，除兴。”

这是关于老百姓民生方面的例，然后我们再说一个著名的事件，那就是秦末陈胜、吴广起义。

从这些可以看秦令在时间、地方上也是有所区别的，是不是很超前，这完全可以说是最早的环境野生动保护法了，觉悟是真的。

大秦。

【从土的秦简，我们认真去研读的话，会发现这些律法都相当超前，甚至因时制宜，因地制宜。

首先照“喜”的墓土的竹简，我们可以得知大秦的律令单单挑来基本上是没有问题的，但是此法制是为“制”，而非“治”。“法制”与“法治”并不等同，也不能挂钩。

从以上单单看秦朝的法制是没有问题的，虽然严厉，但也并非没有宽宥，算不上冷酷无。】

简单举几个例，“二月，毋敢伐材木山林及雍堤。”就是天的时候是不允许到山林中随意砍伐树木，不允许堵，因为这个时节是农田需要溉的时候，也是枯期，若是被堵，那么就不利于溉了。

嬴政绷直嘴角，神沉沉地看着天幕，一时沉默。

【至于为什么大秦的“以法治国”受后世诟病为“暴政、残忍”等呢？调一，以仅仅是主播个人的观。

因为草木在夏季之前是茁壮成的时候，季夏季也是鸟类和鱼鳖的繁时期，不可竭泽而渔，可持续发展。

史料上说陈胜、吴广起义的起因是因为延误了征兆伍的时间，律当斩，所以这两个人脆破罐破摔，直接揭竿而起。