“这是一限定范围的平等和法治。”伍华摇：“就和雅典、古罗的公民大会一样，所有公民都拥有同样的选举权，但是这个公民就只有成年男公民，所有的妇女、孩、外人都没有选举权，当然，隶更加没有。”

“可以说，在那个时代的雅典和古罗，政治制度还是非常有城特的，而我国早期也是这一隶制，但是随着历史发展，在夏商周的发展阶段君主的权威更加明确，中央集权一步加。”

“周朝时期，有明确的刑事立法和民事立法，”伍华看着课件说：“其中最值得和大家说的，是当时周朝的刑法适用原则。”

“我们刚刚提到明德慎罚的原则，这个原则据说是周公提的，”伍华说着：“周公在我国古代历史上有着非常典型的圣人形象，不得不说，他确实在执政为民方面树立了一个完的先贤榜样。”

“有一句诗大家应该有听说过，‘周公恐惧言日，王莽谦恭未篡时。’”伍华举例：“周公和王莽一开始都是非常完的臣形象，但是时间证明了周公表里如一，王莽演技卓绝。”

听到伍华这话，王太后看向自己娘家这位“完人”：“演技卓绝？”

王莽试图开解释什么，但是诗里一个“篡”字就已经钉死了王莽解释的空间，周围的朝臣都向他投注了不信任的目光。

有的时候，人太完了，别人虽然会钦佩赞叹，但是只要有一质疑的污，他人就会把完人所有的好人好事都推翻。

不过，王莽能够篡位，就还是有死忠粉存在的。

看到王公为难，死忠粉立冲锋陷阵：“谁知这弹幕是不是故意离间我们大汉君臣，毕竟这兔是仙是妖都不能确定！”

死忠粉二号跟着说：“别忘了这兔可是鼓励那大宋的臣篡位的，她的话可不能全信！”

有人给王莽说话，墙草们思考了一，觉得有理，虽然对王莽防备了起来，但是面上都没有再说什么。

伍华这时候还在继续说：“周公为什么会提明德慎罚这项原则呢？”

“这和我们之前说过的商朝律法有关，商王一直调自己是君权神授，连判刑都要神判天罚，将自己摆在了天神代言人的位置上，而周朝想要推翻商朝的统治，就必须要推翻商王确立来的神权思想。”

“所以周公是怎么的呢？他聪明地提了一个政治思想原则：以德天。”

“照周公提的这个原则，他推翻了商王朝所谓的商王是神之，认为天众生人人平等，谁拥有更多的德行，谁才会拥有天神的青睐，天命所归。”

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