吴玉刚急切的追问着，老和尚微微一笑说：“施主不必着急，你看外面的雨的有些大了，看来施主和佛家还是有些缘分的，这里也没有旁人，我们慢慢聊。”

吴玉刚才到有些害羞，。这时小和尚端上来茶，放在了桌上。

老和尚说：“慧空，忙你的去吧。”小和尚离开了。

吴玉刚问：“老师傅，您是从何而来，也懂得医术吗？”

老和尚笑：“医术略通一二，可是说起来话就了。”

吴玉刚谦虚的说：“既然您懂得医术，能和您吗？”

老和尚言：“但说无妨！”吴玉刚客气的回答：“那我就洗耳恭听了。”

此时，吴玉刚觉这个家的老和尚绝非等闲之辈，而老和尚觉得吴玉刚也不是凡俗之徒。

老和尚言：“我小时候家境贫苦，父母饿死在了少林寺的山。那时我还没满月，后来被少林寺方丈收养。方丈在闲暇的时候教我识字，有时还教我习武和一些医学知识。”

“那后来呢？”吴玉刚觉得没有那么简单就追问着。

老和尚说：“后来我大些了，因为去武僧院偷学武术被发现，方丈罚我去藏经阁，打扫整理藏经阁，抄写经卷。在这里我读到了很多难以学到的知识。”

“那您都学到什么了？”吴玉刚问。

老和尚说：“你知医学吗？就医学我就读了很多。”吴玉刚着。

老和尚问：“你是中医，你对于中医是如何理解的。”

吴玉刚说：“中医最基本的是治未病之病，就是教人要先学会自我保护，养生，达到好，不生病的目的。”

“那怎莫养生呢？”老和尚问。

吴玉刚若有所思的说：“不就是锻炼吗？”

老和尚笑着说：“当然是了，可是中医有整的养生之术吗？”

吴玉刚疑难：“这很难说！”老和尚说：“佛教有整的养生去病的锻炼方式，能让人健康，是心的锻炼，并不只是你所说的锻炼？”

吴玉刚惊奇的追问：“那是什么方法呢？”

老和尚说：“佛教的医学首先讲究养生和中医是没有什么区别的，养生方法就齐全的多。佛教的养生讲的是五福即寿，富贵，康宁，好德和善终。”

“这说的是什么意思呢？”吴玉刚疑问着。

老和尚说：“人的疾病来源于很多因素，分为缘和外缘。”

吴玉刚打断说：“中医也是分因和外因的，因是指人的七伤劳，外因是风寒燥。”

老和尚说：“这方面倒差不多。可是治疗方法就不一样了。”

“佛教是什么方式？”吴玉刚问。

“佛教分为病和心病，病用病的方法治疗，心病用心病的方法治疗。外因治疗疾病都大同小异，可是来自于人心的疾病是很难预防的。”

“那您认为来自于人心的疾病怎麽样防治呢？”吴玉刚急切的追问着。

老和尚说：“佛教认为，人的贪嗔痴怨导致人心理疾病的产生从而影响到人的健康。而来自于外的外因疾病谁都知怎莫预防。”

“来自与外因素的疾病，只要人注意到饮和生活环境加以预防就很容易办到。”吴玉刚补充着。

老和尚满意的着，说：“预防人的心理疾病，就要让人断除烦恼，来达到心态

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