“保存命？”颜夏听得一雾。

命还能这么理的？命怎么还能脱离人保存？

她想不通，觉得这不太科学，也想不通原理，越想越疼。

算了，量力学。

黄国庆了，“那本书真不是什么好东西，那个教派也十分疯狂，可能是那奇奇怪怪的末日教派。”

“他们信奉后土，但是对后土的形容跟我们认知里的完全不一样，那就是个怪。三、虎首、九尾，吃鬼，也需要人牲血。”黄国庆说，“这分明就是个邪，和后土有什么关系？”

“他们教派认为，后土被女巫许氏重伤，不得不陷沉睡，以至于治平之久，而天地不能养人。他们的教派目标就是唤醒后土，恢复大地的血气、万的本源。”

“唤醒后土需要命，足够旺盛的命，用来给后土疗伤。所以需要搜集足够的人直接送去给后土，或者把那些命保存储蓄起来，再输送给后土。”

“我师兄并不信后土能恢复什么大地的血气，但是他很需要书里的邪术……”

黄国庆说到这里，苦笑了，再也没说去。

颜夏思考了，问，“那后土有没有什么弱？”

“弱？没有。他们认为后土就是万能的。”

“那他们教派有没有什么东西是禁忌？”

黄国庆想了想，说，“那倒是有。”

“是什么？”

“很奇怪，是拨浪鼓。”

被遗忘在历史里的

因为梦里的拨浪鼓的存在实在诡异，颜夏也去查过文献，想知怎么回事。

拨浪鼓，发源时间尚不太清楚，但自有信史以来，它就存在了。古代又称鼗（音tao，第二声），现在多为儿童的玩，但最初是一用于祭祀、雅乐的乐。

最初鼗的形制较多，有大到需要放在地上的，也有手持的，手持的又有同时串上三四面鼓的，但在汉朝，它只有手持的单鼓形制，跟今日较为相似。但在隋唐，那三四面鼓的鼗又在廷中重新兴起。

正如颜夏梦里那样，鼗期充当着法。也不只是东汉的大傩，直到宋朝，依然可以见到民间儿童双手持鼗傩舞的画。

但也是差不多宋朝的时候，鼗逐渐成为货郎走街串巷卖货的工，逐渐成为儿童手中的玩，其法作用慢慢地被遗忘在历史中。

也许，它逐渐在民间传播开来，未必没有给儿童用来驱邪防的意味，但无论如何，现代没几个人还知它最初的功用。

颜夏如此，顾淮如此，这位文德坛的黄法师也如此。

连法师都不记得，又有几个人知呢？

颜夏听着黄国庆的话，只是了，“确实古怪，还有别的吗？”

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