他复而转向隶的方向，众目睽睽之，他竟然走他们中间，亲手斩断了他们的镣铐：“而我不一样，我不仅不会剥夺你们所拥有的任何权利，还会给予你们你们的主人吝啬给予你们的东西，我迎你们对抗你们不义的主人，迎你们弑杀待你们的主人，迎你们向我告发任何有忤教义的撒拉森人，在我的统治，你们只会失去锁链，得到的却是安/拉尚未给予你们的自由和财富！”

撒拉森教义要求善待隶，却并不否认隶，虽然看似同时兼顾了两个阶级的利益，但在实际作中，尝到了待隶的甜，又有几个人能持信仰纯正？或许是有的，但他们的隶中显然不包括这些被他叫来的隶，“不虔诚者理当受到惩罚，你既曾有渎神之举，那自当丧命于异教徒之手，灵魂亦无法归天园。”

而这一切的前提也是保加利亚确实没有军力反抗，通常印象里仁德尚的萨拉丁，在哈丁战役后也死了几乎所有圣殿骑士团的成员，毕竟普通的拉丁士兵和撒拉森士兵很难说战力有多大的差距，骑士则不一样。在和亨利表哥接了埃及事务（表哥是真的靠谱且尚，将近一年的时间里财无所取妇女无所幸，临走还将埃及全须全尾地到他手里，顺带留了狮心骑士团）后，他以迅雷不及掩耳之势扑灭了阿斯尤特的动，而后便令死了所有俘虏的撒拉森贵族。

在宗教问题上，他总要给英诺森三世一个代，既然他不打算在希腊斗又不可能欺负平民，那手的对象只能是这些撒拉森贵族了。“异教徒！”当他换上华丽的服饰在骑士们的簇拥来到刑场后，他立刻听到了一位撒拉森贵族的咒骂，“你的父亲尚慷慨，赢得了敌人的尊敬，而你以他的继承人自居，却肆意屠杀撒拉森人！”

果不其然，刑场现了动，他边的一位骑士想要提剑帮他维持秩序，却被他拦。“萨拉丁值得尊敬，但你不是萨拉丁。”他以撒拉森的语言娴熟地回应，确保围观的平民都能够听懂，“在你作为一名撒拉森人之前，你首先是一个暴君；在我作为一名基督徒之前，我首先是一个解放者。”他的目光扫过民众的方向，来到开罗后，他便要求忠于他的骑士团将所有撒拉森贵族蓄养的隶都找来，尤其是受到主人待的那一批，“如若有一百个隶愿意为你求，我可以赦免你，如果你连一百个受过你恩惠的隶都找不来，这亦为撒拉森人的教义不容，失去生命是你理所应当受到的惩罚。”

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利亚屠夫”（亦或是科大夫），他在克雷西昂之战后挖去了绝大多数战俘的双以震慑保加利亚人，但他将国库中的大分财产都分发给了贫民（阶级矛盾大于民族矛盾），使得新征服的尔地区能成为稳固的领土而不是昙一现的收复失地。