“额”

苏轼不明所以，就只好说：“遵知院教诲。”

“听你伯父说，你很喜鲁迅先生？希望能见他一面？”

“是的。”

“这件事我帮你问过先生了，先生喜游山玩，隐于世间，今天发去了杭州，现在已经不在汴梁。”

赵骏说起谎来连睛都不眨。

苏轼顿时失望：“看来我的运气不是很好。”

“不过先生在离别之前，给我留了一份手稿，是他打算发表的文章。”

赵骏了桌上他之前看的那份文章说：“这手稿明天就会发表在汴梁日报上，先生听了你的事，决定把这份手稿送给你，希望你别辜负先生的期望。”

说完之后，赵骏又笑：“拿去吧。”

“多谢知院，多谢先生。”

苏轼又顿时激动起来，小碎步走上去，从赵骏桌上把文章拿了起来。

然后一，就看到了上面一行字。

“辽国人之称我中国也，一则曰南蛮，再则曰蛮国”

这份稿。

正是经过赵骏改良之后的《少年中国说》！

扬帆，海！

“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”

“少年智则国智，少年富则国富；少年则国，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年步则国步；少年雄于地球，则国雄于地球。”

“红日初升，其大光。河伏，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇初胎，矞矞皇皇。将发硎，有作其芒。天其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方。”

“哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”

翌日。

汴梁日报，就刊登了这份《少年中国说》。

无数看到这篇文章的人，纷纷击节称赏，拍案叫绝，为鲁迅先生的文笔与壮志喝彩。

这亦是如今大宋的一个缩影。

在文化方面，科学的兴盛与古人的思想发生碰撞，势必带来观念上的变化。

汴梁作为首都，走在了科学的前沿，因为皇帝痴迷，知院宣扬，百官在他们的影响，也开始成为了科学的拥趸。

毕竟科学与儒家思想并不冲突，也不会动摇百官的基。

上行效，科学之风很快在民间盛行，也衍生了各各样的思想文化。

新学之说喧嚣尘上，犹如一场思想启蒙运动，在大宋开始生发芽，向全国各大城市蔓延。

所以赵骏在报纸上批判封建礼教，批判官僚主义，批判一些不好的思想。又赞扬科学发展，赞扬崇尚新学，赞扬好的思想。

像这样的文章也能够被世人接受。

而相对应的，便在广大农村以及县城地区在这方面依旧保守。

那里是封建礼教与传统古板思想的心区域，很多人接受不了，对新学与科学不屑一顾。

但文化新浪不会因为落后保守地区的不接受而停。

只要皇帝依旧痴迷科学，知院依旧举科学大旗，科学持续给人们带来新的变化，那么新文化运动就会一直保持不变地开展去，并且影响每一代人。

如此再过十年，二十年，五十年，一百年。

等这

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