“仁、义、礼、智、信、宽、耻、信、、惠、温、良、恭、俭、让”都是优秀的传统德，能够很好地帮人塑造人生观，世界观和价值观。

西方倒是没有这思想，结果就是发展了海盗文明，盗文明。

有人以开发新大陆为由，隶黑人，把人当作商品一样贩卖，并且对原住民搞大屠杀，几十年后却给自己标榜自由民主。

有人天天宣传10月7日的事，把自己塑造成受害者，在媒面前大肆宣传他们的历史受害者形象，却从未想过自己几十年如一日对别人的封锁、侵、压迫、杀戮。

甚至还有人打着贸易自由的旗号倾销工业品，后来发现搞金更赚钱，于是搞去工业化，并且去工业化后，又打着环保的号迫着其它发展中国家放弃发展，自己则专心靠金收割全世界。

结果击鼓传的金游戏泡沫破裂，发生金危机之后，又上想办法把危机对外转移，甚至脆发动战争，利用军工复合推动制造业，以此缓解国经济。

这样对比之，谁有德，谁没有德，其实一目了然。

所以儒家思想的存在并不是坏事，只是里面也确实存在了许许多多的糟粕，而赵骏要的，就是“去其糟粕，取其华”。

正如后世新时代，弘扬中华优秀的传统文化，树立正确的人生观、价值观、世界观一样。

我们曾经一度摒弃儒家思想，可最终又慢慢拾起来，就在于西方那盗逻辑本就是违背德的逻辑，并不适合天生有德的中国人。

因此儒学为，科学为用，把正确的思想德和科学发展结合起来，才是正确的思想观念。

听到赵骏的话，苏涣和苏洵连连赞同，苏涣说：“知院说的是，儒学是思想之学说，仁，人心也。义，人路也。若无儒学，德又如何能存于人心？”

“但我还是那句话，儒家需要的是一个正确的规范，要树立正确的思想，就绝对不能现那些曲解儒家的歪理邪说。”

赵骏说：“所以我打算成立一个文化，宣传和保护我们的传统德文化，并且甄别那些坏的文化，从学校的课本，市面上传的书籍当中剔除糟粕文化，我认为明允应该是能够甄别哪些文化容是有害的，哪些文化容是有益的，因而决定让你去担这个梁，明允你有没有信心？”

文化？

苏洵先是一愣，随后又惊又喜，站起来：“官必定不负知院所托。”

“嗯。”

赵骏：“放心大胆地去吧，现在市面上的书籍良莠不齐，各七八糟的思想充斥，宣传愚孝、压迫、剥削思想的比比皆是，教育编的全国中小学教材当中，很多都是采用的一些古代文章，里面就很可能有一些不好的容，我希望你们与教育那边好好合作，务必要为大宋一代的学生，树立好正确的思想观念。”

“是。”

苏洵站直了，洪亮地应。

就连苏涣看向苏洵的神，都一抹羡慕。

他是天圣二年的士，二十四岁就考中，与现在的宰相曾公亮是同榜，虽然年龄跟富弼、文彦博、韩琦他们差不多，可资历却比这些人还老。

就因为之前在官场上没有人提携，所以之前都只是在县令、知州范畴上浮动，宦海浮沉了快三十年都没有当上级大员

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