“我穿越之后，天生神大，并且拥有读书养神的能力。这是师兄他们不备的，或许我修成先天不会有这样的问题，但师兄他们已经以回符典、太岳真形符典为基，最好的办法便是补上炼神的修行容，通过某引导方式，让他们自行修炼，缓缓恢复神智。其次是由外力刺激，或者尝试一清心诀？”

太和派的一气朝符典，在壮大气血方面，其实也只是和太岳真形诀各有千秋。

只是缺了的炼神法门。

随后，张敬修传了周清清心诀。

“看来不能急于一时，等我先天之后，再来给福松师兄施针，更加稳妥。”

而且不时会有诵经雷音，改善中弟们的质，使他们练武的度加快。

福山、福松虽然用别的门修炼神的法门弥补过，却始终没有达到先天所需的标准。

周清依旧让弟们修炼原本的符典，反正他们距离先天，遥远得很，现在本不用担心这些事。

张敬修看过周清的五禽戏，心知要到这一，十分艰难。

至于金刚寺的武技，他们倒是可以尝试修炼，但须得以清福的符典为主，因为论养及壮大气血的作用，清福的符典确实作用不小。

“两者刚好可以互相弥补。”

……

“日月炼神的法门，你现在练不了，如果对炼神兴趣，我可以传你太和派的清心诀，这不是什么的法门，但需要持久的修行。自我六岁接清心诀以来，一甲不曾间断过。只要有闲暇，每日必定默诵一遍。”

“当年清福那场，或许与此有关。”

等到了那一天，周清也该找到解决的办法了。

显然周清是符合这条件的。

周清有了福松、福山的前车之鉴，只希望炼神方面越大越好。得到“不老功”残篇之后，也让周清理解了，清福功法本的缺陷，即使回符典也过于着重气血的修炼。

因为普通人本不知什么时候才算练成。

唯有如此，才能解释。

清心诀的容自家，比大学开篇的容，更容易让两老接受。

清福目前修炼的符典，其实都是从回符典和太岳真形符典延伸来的，而回符典和太岳真形符典又是不老功残篇演化而来。

读书之人，在于定，要坐得住。

周清尝试过后，发现与“大学之，在明明德……”这一篇容有相似的作用。不过两者区别在于，清心诀偏向于清静，大学的容重在于定。

张敬修都不明白周清是如何熬过去的，难周清的定，在数年前便达到了很的层次？

“他年少中解元，有如此定，也不是不能理解。”

这门功法修炼真炁没有问题。

光是模拟五禽神韵那一步，非是神力大之人不能到，而且还得知五禽之形，扑捉五禽之。

明白了原因，周清对两位师兄的疯病，反而有些没辙。除非补上炼神篇，否则他们还是会问题。

反正福松、福山疯了，其实在清福也相对比较安分。

周清决定将“清心诀”、“大学”开篇，作为以后每日的功课。只要不是闭关闭过去那况，每日持。

即使如此，还得能经受漫的煎熬。

在征得张敬修同意之后，周清给知善一个新的功课，让他每天一分时间给两老诵念清心诀。

在周清看来，不老功应该是清福所有符典的源，如今残篇缺失的分，应该是有关于“炼神”的容。

如果没有得到别的功法，周清先天之后，大概率便要用“不老功残篇”来修炼真炁。

关于不老功缺失的分，周清没有在清福里找到。

还能以自的气，浇大桑树。

读书可以养神，但清心诀和大学的针对更。

其实门和儒门，向来有互相取补短的例，孔还向老问过。

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二个人，能如周清一样，在二十岁之前修炼完成五禽戏、五脏戏，否则很难生和你一样的效果。”

“清心如，清即心；微风无起，波澜不惊……”

清静定三者，正是门炼神修炼最重要的三个关键。

……

因此在他们突破先天时，神方面了问题。

周清回到院里，借助大桑树，他才能调和，修炼度可以更快，并中和气血的燥之气。

反正持之以恒，先看看能不能有效果。

如果只是简单的大脑淤血之类的病，周清施针是没问题的。现在明显是两人功法了问题，周清不得不谨慎。

而且周清修炼它，还有机会从中倒推炼神的法门来。

这是功法现了病。