据说要想练成第五重要有大造化、大智慧，将大梵般若心法会贯通、反复修炼参研；也有人说所谓‘佛怒莲’之境其实乃是疯之境，若是有人存着求全之心，非要练到尽善尽为止，那么一旦第五重境界便会走火，不是疯癫痴呆，便是全痪，甚至自绝经脉而亡。

第一重：本功法不要求双盘坐，只需坐在椅上垂正坐或站式亦可。但一定要选择环境安静、优雅、空气清新的地练功。颈直、悬、收腹塌腰、两肩微张，脊椎直，梵正对天空，微微提，两手掌心向上放在膝盖上，放松天目，自然呼，气沉小腹，如此静坐，心无杂念。

练到了第四层。

所谓第五重‘佛怒莲’，是那位人平空想象来的，似是而非，似有非有，连他自己都不知是否真有那样的境界。

观想这个白的亮所发的光照亮你的中脉，照亮你的全，通明亮无比，照亮了整个的虚空，自己的亦成中空，逐渐增大充满虚空。观想在自己海底方有一象在来回奔跑不停地向自己输送能量，自己也和大象相应，自觉力大无比。最后大象化成一亮光中脉，化成能量充满全。观想自己上有一龙在翻腾，自己不停收龙的能量和龙相应，仿佛随时都可以象龙一样飞腾于天空海上。观想龙化成一光自己的中脉，化成能量充满全。此时龙象和自完全合在一起。集中心神于此静、静、定。寻常习武者苦修三年功成。

手换结六转莲印：即两手手指互相叉，右手小指抵住左手小指与无名指，右手无名指抵住左手中指与无名指，右手中指抵住左手中指与指，右手指抵住左手虎，右手大拇指与右手指清，左手拇指尖和左手小指尖相结。

因此历代清规都禁止门人参研第五重境界，不过就算没有这条清规，也几乎没人能真正练到第五重境界。”

观想极乐胜境的另一个我缩小成一个白的亮又回到自己的天目里中脉到达心住于心正中心。

诵特音如：杂吽班霍，四字明，七七四十九遍。

“大梵般若汇集绝世秘传心法之华，其功效震古烁今，至无上。勤修之则动任何武林上乘功法如探取耳。其式寥寥数言，但气效极，正所谓‘大至简’也。

他所写的第五层心法自己也未练成，只不过是凭着聪明，纵其想象，力求变化而已。

各重行功功法如：

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当初一位僧苦心参研，终于练成了‘佛怒莲’，可就在练成当天他却走火，不久便经脉逆而死。

凝神于天目，片刻天目有一明，发耀的光芒。这个亮从天目飞去落到一极乐胜境，化成你本人的形象，和你一模一样。