我想，苏轼应该也是以风人自许的，“风”是他的理想境界，既有曹、周瑜那样的英豪之气，又有“变与不变”这样的智。】

病态的嘴嗡动着，他神态若有所思。

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文章的结尾，客似乎被他说动了，于是再次颜，两人重又对酒畅饮，舟中醉梦，“不知东方之既白。”这样放大洒脱的随潇洒，真真是一个风名士！

但那江上的清风和山间的明月是无主的，闻之成声，目见成，声大观，皆是自然的馈赠，而又“取之无禁，用之不竭”，这自然之瑰藏，你我二人却能共同享有。

【苏轼接着举例，他说天地之间，各类事都有自己的主人，假如这东西不是我所拥有的，那哪怕只有一毫一厘，我也不愿求取。

颖达博学通达，将镜里的话琢磨了一遍，沉着开：“哲，知也，才见超绝谓之哲人。辩证法，想来应是那姓哲人的学说？”

梅尧臣默然，他不曾想苏轼还会有那样的心，在寂寞沙洲冷里，望见清风明月的悠然。一个轻狂桀骜的才，在黄州成熟了。

念14

话音刚落，梅、欧就看到镜里现了一排字”

梅尧臣表示同意，随即又觉得有些不可思议：“这赋都要说完了，楚姑娘怎的不调错字了？”

王维喟叹一声：“德广难穷，名为无尽；无尽之德，包曰藏。无尽藏海，包罗万，这是佛家语。”苏轼当真是有佛缘之人，如果能与他对谈，想必亦是“饮酒乐甚”吧！晚唐。

客栈。

苏轼微一勾，他觉得这个解读颇合他的心意，如果有什么能概括他向往的境界，他想，那确实是风吧！

唐朝。

中唐。

欧修起，目光悠远：“苏轼此赋，脱尽骈俪陋习而纯以散句笔法，行句之间却自有诗韵悠然，更兼生命苦短之叹、变与不变之理，释家之安适、家之任真自然，以及夫的优游，尽在其中矣。国朝文章，有此，虽与万世争光可也，我当避路，放他一地啊！”

一门学说而能如此人心，想起先祖孔圣周游列国而惶惶如丧家之犬的状，孔颖达中闪过一丝向往，后世真是治学之胜地啊！

他觉得后世的况，余几节中的易错字明显更多啊！

梅尧臣也笑了：“病树前万木，是该让让咯。”

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则与我皆无尽也。是如此吗……？”

他忽然忆起先前提到的苏轼的词：用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲看。从苦难里超越，方能成为大写的人。

另一边，早已对苏轼相当满意并默认对方为自己门生的欧修笑眯眯地一捋胡须：“真名士自风。我大宋，怕是也要一个李太白样的人咯！”

吴中。

“十上不第”的诗人罗隐忽然放声大笑：“得即歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁！”

张若虚听着那句，忽然想起自己见惯了的江月风。百代殊隔，明月恒久，前这明月见惯了千古风，复又照着他，而那苏轼看的，焉知不是这明月？他忽然淡淡笑开：

李贺微微抬看着镜，他的脸已经消瘦得可以现的颧骨，眸是一贯的黯淡忧郁：

“人生代代无穷已，江月年年望相似。这何尝不是，千里共婵娟？”

北宋。

【他最终在宇宙的无限和生命的无穷中找到了基，了通脱豁达的境界，变成了我们熟悉的那个乐观豁达的苏轼。

他就是觉得有遗憾，苏轼怎么就不多写些诗呢？大宋的诗坛也需要这样的才啊！

人生何其宽广，我们何必拘泥于前得失？不如默享这江上清风、山间明月的快。毕竟和优雅博大的自然相比，功名利禄又算得了什么呢？】

就是听后辈的意思，这个姓哲人似乎在后世相当家喻晓，否则她也不会默认听书的学都知辩证法。