需要与归属，他想回到秦国，他需要尊重，他需要一展自己的理想抱负，告秦国历代先君。

如今，他要的是天一统，要四夷咸服，要大秦文昌武盛。他早已将自己的名字和大秦为一，秦的壮大，便是他追求的自我实现！

未央。

刘彻也听得心一片火：是的，自我实现。他为大汉天，祖苗裔，他要替大汉开疆拓土，赢得当时后世的尊重。他要匈再不敢挥师中原，他要边民再不受寇之苦，他要尽到一个君王应尽的责任，也要实现一个君王必须实现的自我价值！

太极。

贞观君臣也有自己的看法——“‘仓廪实而知礼节，衣足而知荣辱。’这外学说，与古代先贤所言竟有异曲同工之妙。”房玄龄捋着胡须叹。

孔颖达心中激动：“自我实现，便是孟所说的兼济天啊！”

他试着镜中的语言表述：“个人如此，为君治国亦是如此。要满足天万姓的生理、安全需求，使人人有归属，人人有自尊，人人皆能实现自己的抱负，如此，大同盛世不远矣！”

他这一番话说得李世民心激，正值壮年的太宗陛目光灼灼：“孔大人所言甚是，这是朕的价值，也是天人的追求！”

安院落。

李白忍不住站起来，他的追求，他的理想，后世人真的读懂了！

成都，浣草堂。

老年的杜甫双手轻颤，他想起李白昔年的诗，人人皆说他是天上的仙，可曾看到他在尘世的辗转追求？

诗仙心上，亦有苍生；理想抱负，俱是黎元。

他想起自己，“致君尧舜上，再使风俗淳。”那是自己抱定一生的愿望，可如今，这番价值还能实现吗？

北宋。

王安石目光定：他读圣贤书，君王禄，便要将自己的所能发挥到极致——变法，宋。

虽千万人，吾往矣！

南宋。

陆游目哀伤，壮志难成，浮萍无依，又负表妹，他这一生，何曾圆满？

当然，镜之，更多的百姓却是了似懂非懂的表：原来这五个层次，便是他们一生所求吗？微末如他们，也会有个人价值，也能实现么？

来自后世的理论在诸天万朝人心中掀起微澜，镜里的楚棠还在继续。

【那么要怎样实现这个抱负呢？他需要帝王师，或者成为帝王边的肱之臣，他得是仲，是苏秦张仪，是张良萧何，是房玄龄杜如晦……他要参与政治。