庙堂污浊，帝王昏聩，统治阶级无法保持自的清明，那么当然失去了对民的约束力，甚至会变本加厉地去迫害民，这样，读者看到的就不是民不逊，而是朝堂不察。

换句话说，自上作，正是官民反的代名词。】

好么，不仅绕回了官民反，还加了个自上作！

赵匡胤一牙都要咬碎了。

太极。

李世民神微沉，却不似先前凝重，反是：“如此说来，《浒传》之题旨，倒也堪称雅正。”

作者有话要说：

本来的想法是探究忍与狠的原因，思考由忍到狠得转变再引官民反的主题，结果kuku把自己绕去了，确信自己了个狗脑（允悲）

另外，无奖竞猜，二凤为什么会觉得《浒传》题旨雅正~

1备课思路参考gto教语文2人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。——王安石《答司谏议书》

3视频还是央版浒4盖不写俅便写一百八人，则是自生也；不写一百八人先写俅，则是自上作也。——金圣叹评浒

林教风雪山神庙6

◎曹雪芹:林黛玉倒垂杨柳又是什么意思？◎

“晋灵公不君，则书史以戒；宋室庙堂昏，则以话本杂说垂范，以救人心。小说家而有史家笔法，确是雅正。”一直垂缄言的房玄龄认同。

旁边的孔颖达也接过话，他才学富，曾为前代典籍作疏，也更擅发明幽微：

“先时，周代设采诗之官以明得失，人有怨谤，歌之于诗，上达天听。仁人君，即赖此以讽谏其君。《浒传》言自上作，正是《诗经》风雅之意。”

以史为鉴是贞观君臣的共识，李世民对二人的话以为然：“当年隋室暴，海沸腾，反隋之军四起，何尝不是因为自上作？”

他既叹息又觉可戒，帝昏国，从古亦然。

君臣三人的谈话俱是良正之言，想来传世之书，必有补救人心之义。先时对“上梁山”已有所的魏征也忍不住跟着一抒己见：

“宋徽宗以小为擅，俅亦以小见，上有无之君，选任无之臣，正人君必不得寸。正人君不仕朝廷，佞大行其，百姓必其困。人生，国本，自上而，宋治之序已失矣。”

说罢，他敛容拱手，向着上首的君王躬一拜。

御座上的李世民没有立即说话，他看着面前的肱之臣，贤明如太宗文皇帝当然听了臣的意思，魏征表面说的是宋事，实则仍有向他谏言之意。

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