中唐。

柳宗元亦是写景名家，听到这话略一思索，便：“破屋、破腰，觉倒是有些萧瑟。”他对这两个“破”字印象颇。

一旁的刘禹锡却摇摇，表示不是很认同：“虽是破屋，泡饮茶却可见悠闲之意，而碧绿天尚可闻驯鸽飞声，与前面的‘皇城人海’相对，更显静谧来，我觉得其中倒很闲适，有渊明隐居之风了。”

辋川别业。

诗画双绝的王维对这段院秋的描写十分欣赏，只看文字，便仿佛像看到了一幅画似的，特别是最后那一句“静对”，他简直激赏极了：

“佛家有习静之说，于破腰中，静对朝荣的蓝朵，可见华之变化，陶冶，向观心，郁达夫颇有佛。”

听了满耳朵的好友裴迪：……

“这是怎么看来的？”

王维信心满满：“‘静对’一词足矣观。可惜不能与他一见，否则我必要与他结一番！”

辋川庄上，可比皇城破屋适合习静多了。再说，他可是有一院的朝荣！

裴迪看了一自家好友又是欣赏又是遗憾的样，心里一阵无言。当着我这个朋友的面说你想跟另外一个人朋友真的好吗？怪我不跟你一起信佛咯？

【不知大家受如何，就我自己的阅读验，读到这一句时，我是真的为故都的秋心动了。

皇城喧嚷，一椽破屋辟隐世之所，隔开市井喧喧。每天早晨起来一边喝茶醒神，一边就可以望见碧绿的天空，天云淡，不时划过驯鸽的影，翅膀扑展的声音偶尔响在耳边，反倒是觉得更加安静了。还可以细数日光，闲对，很少有人会不心生神往吧？写得很，很静谧，很安闲。】

刚刚参与回答的刘禹锡和王维但笑不语，看吧，我们和后世人的受是一致的！

柳宗元暗自摇，若真如此，郁达夫为什么要调“破”呢？

【这是我对这一段中秋景的受，总来看应该是一清新静谧的调。那大家回想一，郁达夫的受是什么样的？】

镜之的柳宗元睛倏然亮了”

故都的秋3

【在文章开篇，郁达夫就明白地指，北国的秋，特别地“来得清，来得静，来得悲凉。”清、静、悲凉，是故都的秋的总特，换句话说，本篇文章的所有描写，都是围绕这三个词展开的。那么问题来了，为什么我们的受与郁达夫的不尽相同？为什么在他看来，北国的秋味，既有清、静，又有悲凉？】

刘禹锡：“他有蛰居之苦，抑或家国之悲？”

很明显，阅读理解的渗透力是惊人的。

柳宗元觉得不太对：“知人

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