孙无忌接着沉：“若辗转三地赏秋为实写，这郁达夫行路的速度，是否太快了些？”

李世民大致估摸了一余杭至幽燕的路程，也不由得微惊。他忽然忆起镜曾经展示的袁老授勋时的画面，那宽阔平整的路和可以载人的铁盒，如果后世人的行方式是那样，那这个赏秋的路程倒也能理解了。

但是，这样的路和铁盒，到底是怎么造来的？

【那么，作者选用了哪些典型的景来表现故都的秋味呢？请大家阅读文章的第3~11自然段，找其中的典型景，并为之拟一个小标题。】

中唐。

白居易轻咦了一声：“自然段，是从每行起首空两字算起？自然成段，这个称谓倒很贴切。”

元稹接着：“他们的句读也更为清晰，语言、句读、分排俱是通易，那岂非人人皆可学？”

同是文人，白居易一就懂得了元稹的意思。他们常觉大唐文德鼎盛，但大唐仍有不知书之人，后世，可是连随意女都能读书的！

元稹微一叹：“当日我曾言及楚姑娘所问过于简单，你说她为塾师，或有开蒙之责，故而务求面面俱到。如今看来，不止是教授之责如此，更是因为他们所学所用俱是新文学，去古已远，难以理解才对。”

白居易也想起来这番问答，他：“昔年《诗经》至于汉，有亨、苌为之作传注，阐明经义；东汉郑玄又为诗作笺注，补充修订；

至我朝孔太常，又为《诗》、《书》、《礼》、《义》、《秋》等五经作疏，传天学。盖因时移世易，言语相隔，前人所作已多有不解，故而需代代相阐。后世释前作，本倒寻常，就是这新文学的翻覆，实在是太大了。”

北宋。

苏氏兄弟也在讨论这个问题：“新旧之间判然有别，隔阂日，那新文学推行之初，是否与旧文学有决裂之意？”

苏轼摇摇：“未必，你听楚姑娘先前所讲，诗不忘，魏晋至唐，更有那明清的明、曹雪芹。他们虽有新文学，却仍不忘旧之典籍，对李杜二人更是尤其推崇，我看不是决裂，而是兼收。”

苏辙想了想笑：“如此看来，后世也是文明昌盛之朝。”

启新风而未忘本，他们的君王真是崇德知礼之人！

苏轼也笑了：“文本相通，我等也来看看这新文学的写法吧。”

他边看镜上的文章边总结，“第三自然段，从‘一椽破屋’起始，所见景俱限于院中，便是院中秋；第四段写秋槐落，不写梧桐，反写槐树，倒是新奇。”

“‘秋槐叶落空里，凝碧池奏弦。’槐细密层叠，踏之无声，倒也符合所谓‘清’、‘静’

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