可是，这篇《故都的秋》，他从未见过此写法。

“细究文章风致，确实源于宋玉‘悲秋’，又有赏味之意。观其文句，多为俚俗之辞，却暗藏雅人致。明明是新文学之形式，却有旧文学之韵味，郁达夫所写，莫非是过渡之章？”

他的看法和先辈褚遂良不谋而后，却在其上又更近了一步。

白行简听罢若有所思：“这新文学的写法，与兄作诗之旨似乎暗合？”

作为弟弟，白行简当然知自家兄要求作诗使“老妪能解”的主张。

白居易颔首：“此行文，确实更为易懂，但如此文章，与政教之用有何关涉？”

受杜诗的启发，他愈发认同《诗经》与汉乐府之辞中的怨刺篇章，上次镜结束后，他重读各篇，并与元微之探讨商议，逐渐对新乐府运动之旨有了较为完善的思考。

诗文都应当讽喻现实、针砭时弊，郁达夫此文秋意，述秋怀，却不过是嘲风雪、草的篇章，即使老弱妇孺能解，与现实的联系又在哪里呢？

想到这里，他又摇摇：“则矣，可惜六义俱缺。”

这么看觉也比不上我的诗啊！

白居易又开始不平了。

与他不同的是，明清两代的文人对这篇文章的接受度就多了。

刚刚还因为舞到正主面前而社死的冯梦龙读完之后，前就是一亮。

因为极歌候慧卿，他多行走于姑苏茶楼酒馆之间，逐渐地便对民间偏什熟悉了起来。民间风泼辣质朴，所俱是俚俗之辞，却隐然有活泼风致，与时学家宣扬的板滞文章截然不同。自己惯读的诗文，竟是难以承载这鲜活之气！

他一边惊讶，一边尝试着运用民间谚语来著书，而此时镜上展示的文章，相较起来竟更加晓易！他迅速作判断：

“这行文既可迅速传于市井，又隐有雅韵，暗合文士之心，倒是极为适合写话本！”

话说回来，后世既有如此语言，他们的文士写不写话本啊！

清朝。

曹雪芹一边品味一边频频：“这些文字通畅易懂又蕴诗意，虽与古不同，却不失为好言语，足可借鉴！”

书斋中的蒲松龄亦是颇兴趣：“既有传奇、诗赋的风致，又有宋元、前明话本之俚俗，后世文学风气颇新！”

和冯梦龙一样，曹雪芹与蒲松龄二人也不约而同想到这语言在小说创作上的优势，纷纷拿纸笔，将镜上的文字抄录来，预备结束后再研味，借鉴一二。

【大家应该读完了，我们一起来看。这篇文章给大家的第一觉是什么呢？多数人可能会回答，

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