他一句话就了辜鸿铭在洋人圈那么火的原因：就是因为能用英语讲儒家文化。

只有中国人全面备了这四优秀的神特质

满车厢的洋人都讥笑他。

咱们提过，辜鸿铭一直讨厌袁世凯，尤其是袁世凯的称帝举动，因为违反了辜鸿铭自己心中的帝制。

《秋大义》就是《中国人的神》。

法国人没有德国人天然的沉，不如国人心博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵；

汽车上，周诒聊起辜鸿铭这段时间的趣事：“袁大总统去世时，北洋政府令举哀三天，但这位辜老先生竟然在自家院里搞了个堂会，鼓乐喧天闹非凡。警察过去喝问他为何公开违抗法令。辜老先生拍了拍警察说，不就死了个总统吗，怎敢影响我辜某与洋人朋友在此赏戏。

不是一直还传一个故事吗，辜鸿铭有次乘坐公共汽车，故意将英文版《泰晤士报》倒着看。英国人看到后，便羞辱他：“看这位拖着辫的中国乡佬，不懂英文，却偏偏装有学问的样读报，可偏偏把报纸拿倒了。”

是个很有意思的老先生。

芮恩施说：“难得有中国人用英文讲儒学，大家都想了解了解。”

……”

车厢顿时鸦雀无声。

然后辜鸿铭不慌不忙地用利的英语说：“英文太简单，不倒着看报还有什么意思。”

在我看来，国人博大、纯朴，但不沉；

李谕笑：“确实够狂妄。”

要估价一文明，必须看它能够生产什么样的人，什么样的男人和女人。要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是沉的、博大的和纯朴的，因为中国人的格和中国文明的几大特征，正是沉、博大和纯朴，此外还有灵。

虽然他的国学平不咋地，但英语却异常好，毕竟在国外待了那么多年。

德国人博大、沉，而不纯朴；

他的堂会是办了三天。等北洋政府的三天禁令一过，他的院也就偃旗息鼓。”

此时辜鸿铭已经走到台上，他清了清嗓，然后说：

辜鸿铭侃侃而谈，讲了接近两个钟，台的老外们全都听得聚会神，不时激烈地鼓掌。

对于这个时代的人来说，到这一真的相当难。

李谕：“这位老先生此举开了演讲售票的先河，咱们去瞅瞅。”

当初袁世凯也以为辜鸿铭是位帝制派，想请他当议员。谁知他堂而皇之去会场领了席费三百大洋后，直接跑到八大胡同，每见一个风尘女就舍一元。连逛了好几家青楼，直到将银圆光，才放声大笑，唱着曲儿离去。

估计现在全国知识界里，对中国文化最自信的就是两个：辜鸿

李谕一直没有看过辜鸿铭的著作，但此时听他用英文亲讲来，竟有一别样的觉。

——从他的原话中，能够切受到辜鸿铭对中国文化的那极大的自信，每句话都说得不卑不亢。

“我曾听一位外国朋友这样说过，作为外国人，在日本居住的时间越，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越，就越发喜中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。

英国人沉、纯朴，却不博大；

李谕和他握了握手：“芮公使，你也来学习学习？”

李谕和周诒来到六国饭店，找好位置就座，国公使芮恩施认了他：“院士先生。”

之所以这样，我认为是不同的文明导致的，那什么是文明？

辜鸿铭本人还算擅于演讲，懂得如何控制绪以及语调的抑扬顿挫。

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