经过十来天航行，船只在日本横滨港停泊。

章士钊与姚宏业、邹容一起来码迎接李谕。

章士钊是个比较传奇复杂的人，曾受过袁世凯的邀请，但在宋教仁被刺杀后立刻逃离北京，来到日本。

李谕问：“孙先生现在还好？”

“每日忙于党事，十分疲惫，”章士钊，“上周我们还发生过争论。”

“什么争论？”李谕问。

章士钊说：“革命与否的一不同。”

这个“不同”一都不小，他发文反对暴力革命，主张采用议和的手段。

李谕虽然知时局，也只能暂时随说：“这大事还是要多商量商量，他们正好不都在日本。”

章士钊叹：“大家现在全一团麻，国又相继传来应夔丞和赵秉均的死讯，宋兄之死的幕后真凶，只怕真的再也不能被揪来。”

一月份时，应夔丞在火车上被暗杀而死；

二月份，袁世凯的绝对心腹赵秉均在任上突然暴死。

两人死得都非常蹊跷。

接着袁世凯又让教育令，所有教科书中载有的孙黄照片以及赞之词一律删除净。

现在袁世凯握着实权，革命派相对而言确实有些束手无策，只能等待奇迹发生，比如……袁自己作死。

一旁的邹容说：“不要不要革命，只要还有人想着旧帝制，只揍他就是！”

李谕笑：“你忘了我给你们两个的重要任务了嘛？”

邹容与姚宏业正：“一直没敢忘！我们完成了学业，在日本拿到了学士学位，并且已经在您的企业实习许久。”

“这就对了！”李谕欣，“报国的方式有很多，我们要的同样重要，日本国能达到今天的成就，少不了企业界的帮助。”

邹容说：“在日本几年，我见识过几家大财团的能耐。”

李谕：“那就好，我很快会给你们任务。”

雪藏他们这么久，到了该山的时候。

章士钊不了解工商业的事务，说：“我定了酒家，先给你们接风洗尘。”

大卫·别克是第一次来到东方国度，对这里的一切都非常好奇，半天的观察后，他诧异：“没想到日本国竟然如此西化。”

李谕说：“日本刚换了天皇，大正时代是学习西方的巅峰时期。”

大正天皇对于中国人来说，存在很低，远远低于明治。

明治天皇应该是知名度最的日本天皇，毕竟是第一个拿到实权的天皇。

对日本人来说，相当大分也认为明治时代是日本最好的时代。

夏目漱石的《心》恰如其分地描述了明治天皇去世时日本人的心：“我的觉是，明治时代的神随着天皇而开始，今天他去世，也就跟着结束了。”

明智死的当年，乃木希典甚至直接拉着妻切腹殉死。日本人为乃木希典修了所谓的“乃木神社”，并奉为“军神”。

但二战后，就连日本自己的史学界都对他的军事能力持否定态度，认为乃木只是个“愚将”。

二战前的肯定和嘘，不过是鼓愚忠天皇的人为神话而已。

而明治之后的大正时代算是日本相对而言特殊一的时期，有一定的自由和民主主义，——仅仅是相对而言。

在李谕穿越前，网络上有一首很火的日本歌曲，来自初音未来的《千本樱》。很多人就算忘了这个名字，也大概率听过它的旋律。

《千本樱》的旋律轻快，歌词奇妙，在日本受喜。它的前几句歌词是这样的：

“大胆无畏，洋化革命，光明磊落，反战国家，骑着日之印的自行车，恶灵退散，icb。”

歌词有些不知所云，却能引人遐想。

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