“所以我想你可以仔细学一理与数学，了解一二者的不同。

只不过在二十世纪初来看，寂说在理论上找不明显的漏。

而恩格斯反对寂说，则是反对将科学直接哲学化，而扭曲科学直接变成唯心主义，发也没问题。

总结就是罗素、维纳、麦克斯韦、玻尔兹曼等人作为科学界的代表人，于科学的观反对寂说。

因为作为德国人，无论如何也是更加信仰科技力量的，然后加上他本定的唯主义观，自然非常害怕神学再次抬压制科学。

“但从你想要用哲学来打败科学一看，就走了错路。

第二次工业革命与力学也可谓息息相关，并且还有很时间的生命力，毕竟燃机刚刚横空世，还没有开始大发神威。

“但在此，我可以稍微写一些演算过程，给你探讨一‘世界末日’如果有，那么将多么遥远吧。”

李谕在书房中沉思一会儿，决定还是依托现有的理论来反驳：

直接反驳寂说确实不容易，实际上直到李谕穿越前，寂说才开始被动摇。

不仅克劳修斯，另一位力学第二定律表述的开尔文，其实也侧面提到过寂说。

“要想理解熵这个概念，需要备微积分以及概率的基本基础，我不知你对此有何程度的认知。

“德璀琳先生，你需要明白一个前提，讨论尖端科学的前提是你需要备同样的理论，不然本就无法平等对话，用中国人的话说，就变成了同鸭讲，对弹琴。

罗素甚至曾悲哀地说过：“一切时代的结晶，一切信仰，一切灵，一切人类天才的光华，都注定要随太系的崩溃而毁灭。人类全成就的神殿将不可避免地会被埋葬在崩溃宇宙的废墟之中－－所有这一切，几乎如此之肯定，任何否定它们的哲学都毫无成功的希望。”

不过这涉及到了大量非常密复杂的天文观测，甚至还有二十世纪初绝对不可能理解的暗能量理论。

只不过德璀琳却让李谕产生了一个论文灵：因为讨论熵增，不可避免又会讨论到理学“四大神兽”之一的“麦克斯韦妖”。

并且仅仅是开始动摇，也说不准到底怎样。

控制论之父维纳也“控制”不住自己沮丧的，几乎是在绝望中悲叹：“我们迟早会死去，很有可能，当世界走向统一的庞大的平衡状态，那里不再发生任何真正新的东西时，我们周围的宇宙将由于寂而死去，什么也没有留……”

欧洲人经历了数百年的黑暗中世纪及民战争，终于觉成了“世界主人”，现在突然有人说以后宇宙都会是一片死寂，连细胞甚至原都不复存在，怎么可能不悲观。

两个力学大佬如是说，似乎真就会是这样。

李谕刷刷刷就写了一堆数学算式，不摆真东西是不可能有说服力的，只不过貌似目前真没有多少人能够看懂。

简单解释一麦克斯韦妖，就是说一个容被分成两分，一边气温度，一边温度低。

但即便有联系，毕竟科学是科学，哲学是哲学。

这抵绪不只存在科学界，文化界以及普通民众也难以接受。

由于力学第二定律有很多表述，实际上“麦克斯韦妖”的提也是在反对寂说。

个超级大的门类。

“我可以简单告诉你，熵增并非要增到无限。无限是个数学上的概念，并不能够随意扩充到理中。

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虽然这担心在后来人看同样有过于悲观了。

这篇文章发，就足够反驳德璀琳。

反正李谕上学的时候，宇宙如何诞生又有怎样的结局都没有定论。